والقول عند قوله :
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ
مضمر ، يدلّ عليه قوله « 1 » :
وَاتَّبِعُونِ
« 2 » .
71 -
بِصِحافٍ :
صحيفة ، وهي القصعة المسلنطحة « 3 » .
وَأَكْوابٍ :
جمع كوب « 4 » ، وهو القدح الذي لا عروة له . « 5 »
تَلَذُّ الْأَعْيُنُ :
تستطيب .
75 -
لا يُفَتَّرُ :
لا يحدث الفتور فيه .
77 -
لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ :
بالموت ، « 6 » كقولهم :
يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ
[ الحاقة : 27 ] ، ومالك : اسم خازن النّيران ، « 7 » وهو رئيس الزّبانية . وعن عبد اللّه بن عمرو « 8 » قال : نادى أهل النّار :
يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ
قال : فخلّى عنهم أربعين عاما ، ثمّ أجابهم :
إِنَّكُمْ ماكِثُونَ
فقالوا :
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها
[ المؤمنون : 107 ] ، فخلّى عنهم مثلي الدنيا ، ثمّ أجابهم :
اخْسَؤُا
« 9 »
فِيها وَلا تُكَلِّمُونِ
[ المؤمنون : 108 ] ، فأطبقت عليهم ثانية ، فلم ينبس القوم بعد هذه بكلمة ، فإن كان إلا الزفير والشهيق . « 10 »
79 -
أَمْ :
بمعنى ألف الاستفهام . « 11 »
أَبْرَمُوا :
أحكموا « 12 » ، نزلت الآية في شأن الذين تشاوروا في كيد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في دار النّدوة ، أو في أمثالهم « 13 » . « 14 » وهو استفهام بمعنى الإنكار يدلّ عليه قوله :
فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ،
أي :
لم تبرموا أمرا فإنّا مبرمون .
هامش
( 1 ) ساقط من أ .
( 2 ) الأصول المخطوطة : فاتبعون .
( 3 ) ع : المسلطحة ، وفي أ : السلخطة ، وما أثبت الصواب ، ينظر : العين 3 / 120 ، والفائق 1 / 364 .
( 4 ) ساقط من أ .
( 5 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 37 ، وتفسير غريب القرآن 400 ، وزاد المسير 7 / 494 .
( 6 ) ينظر : زاد المسير 7 / 145 ، وتفسير البغوي 7 / 222 .
( 7 ) ينظر : مسند أحمد 5 / 14 ، وصحيح مسلم ( 165 ) ، والمستدرك 1 / 135 .
( 8 ) الأصول المخطوطة : عمر ، والصواب ما أثبت . ينظر : كتب التخريج .
( 9 ) أ : أسوأ .
( 10 ) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة 7 / 48 ، والزهد لابن السري 1 / 158 ، والتخويف من النار 1 / 150 و 152 .
( 11 ) ينظر : زاد المسير 7 / 145 .
( 12 ) تفسير غريب القرآن 400 ، والطبري 11 / 214 عن ابن زيد ، وتفسير البغوي 7 / 223 .
( 13 ) أ : مثالهم .
7
( 14 ) ينظر : تفسير مقاتل 3 / 197 ، تفسير الماوردي 3 / 544 - 545 ، وتفسير العز بن عبد السّلام 3 / 162 .