45 - وعن الزّهري : لّما أسري بالنّبيّ عليه السّلام صلّى خلفه كلّ نبيّ كان أرسل ، فقال للنّبيّ عليه السّلام :
وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا .
« 1 » ويجوز أن يكون التّقدير :
سل آل من أرسلنا ، أو سل ذوي من أرسلنا . « 2 »
47 -
يَضْحَكُونَ :
يستهزؤون . « 3 »
52 -
أَمْ :
بمعنى بل ، « 4 » ويحتمل : أنّه مترتّب على ألف الاستفهام ، كأنّه قال : أفلا تبصرون مزيّتي على موسى أم تبصرونها ، فأنا خير منه عندكم . « 5 »
55 -
آسَفُونا :
أغضبونا . « 6 »
57 -
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا :
أي : وضع وخلق آية وعزّة . وقد سبق القول في كيفية جدال قريش ، وكيفية الردّ عليهم . « 7 »
58 - عن أبي أمامة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدال » ، ثمّ تلا :
ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ .
« 8 »
61 - وعن عكرمة ، عن ابن عباس قال : إن كان ما يقول أبو هريرة حقّا فهو عيسى بن مريم ،
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ ،
قال سفيان : يقول أبو هريرة : حقّا ، أقرئوه منّي السّلام . « 9 » عني في الحديث : نزول عيسى بن مريم لقتل الدّجال في آخر الزّمان . « 10 » ولكان يجوز أن يقول : الضّمير عائد إلى عيسى بن مريم قبل ما رفع [ إلى ] « 11 » السماء ، فإنّه لم يبعث إلا في آخر الزّمان ، ولكان يجوز أن يقول : الضّمير عائد إلى القرآن ، « 12 » أو إلى نبيّنا عليه السّلام « 13 » .
هامش
( 1 ) ينظر : شرح مشكل الآثار 13 / 5 ، وتفسير القرطبي 16 / 95 عن سعيد بن جبير .
( 2 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 399 ، والطبري 11 / 192 ، وزاد المسير 7 / 139 عن ابن عباس وغيره .
( 3 ) ينظر : تفسير الثعلبي 8 / 338 ، وتفسير البيضاوي 5 / 92 ، وتفسير أبي السعود 8 / 49 .
( 4 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 399 ، وتفسير الثعلبي 8 / 339 ، وتفسير البغوي 7 / 217 ، وتفسير القرطبي 16 / 99 .
( 5 ) ينظر : تفسير السمعاني 5 / 109 ، والكشاف 4 / 260 .
( 6 ) تفسير مجاهد 582 ، ومعاني القرآن للفراء 3 / 35 ، وتفسير غريب القرآن 399 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 739 .
( 7 ) سبق سورة الأنبياء آية 101 .
( 8 ) أخرجه أحمد في المسند 5 / 256 ، والترمذي في السنن ( 3253 ) ، والطبراني في الكبير ( 8067 ) وقال الترمذي : حديث حسن صحيح .
( 9 ) تاريخ دمشق 47 / 487 . وسفيان من رواة الحديث وهو ابن عيينة : . . . سفيان عن عمرو عن عكرمة . . . . وينظر :
تفسير الصنعاني 3 / 199 .
( 10 ) ينظر : معاني القرآن 6 / 380 ، وتفسير القرطبي 16 / 105 عن ابن عباس ومجاهد والضحاك وغيرهم .
( 11 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 12 ) ينظر : تفسير الثعلبي 8 / 341 ، وتفسير العز بن عبد السّلام 3 / 160 ،
( 13 ) ينظر : معاني القرآن 6 / 381 ، وتفسير القرطبي 16 / 105 عن الحسن وقتادة وسعيد بن جبير .