مسعود قال : إنّ قاصّا يقصّ يقول : يخرج من الأرض الدّخان ، فيأخذ بمسامع الكفّار ، ويأخذ المؤمن كهيئة الزّكام ، قال : فغضب ، وكان متّكئا فجلس ، ثمّ قال : إذا سئل أحدكم عمّا يعلم فليقل به ، وإذا سئل عمّا لا يعلم فليقل : اللّه أعلم ، فإنّ من علم الرّجل إذا سئل عما لا يعلم أن يقول : اللّه أعلم « 1 » ، وإنّ اللّه قال لنبيه :
قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ
[ ص : 86 ] ، إنّ رسولّ اللّه لّما رأى قريشا استعصوا عليه قال : « اللّهم أعنّي بسبع كسبع يوسف » ، فأخذهم سنة ، فأحصت كلّ شيء حتى أكلوا الجلود والميتة ، ورويّ : العظام ، قال : وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدّخان ، قال : وأتاه أبو سفيان فقال : إنّ قومك قد هلكوا ، فادع اللّه لهم ، قال : فهذا لقوله :
يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ
الآية . وقيل :
هذا لقوله :
رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذابَ
[ الدخان : 12 ] ، قال : فهل يكشف عذاب الآخرة ، وقد مضى البطشة ، واللّزام يوم بدر ، والدّخان ؟ « 2 » هذا مخالف لما تقدم ، واللّه أعلم بالصحيح .
18 -
أَدُّوا إِلَيَّ عِبادَ اللَّهِ :
في معنى قوله :
فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي
[ الأعراف : 105 ] . « 3 »
20 -
تَرْجُمُونِ
فَاعْتَزِلُونِ :
فاتركوني واهجروني . « 4 »
24 -
رَهْواً :
سكونا « 5 » ، أو متتابعا « 6 » ، تقديره : اترك البحر ساكنا على حالته وعلى حالة الانفلاق غير مضطرب ولا ملتطم ، أو اترك البحر متتابعة أمواجه في الهواء كلّ فرق كالطود العظيم .
29 -
فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ :
أي : أهل السماء ،
وَالْأَرْضُ ،
أراد مبالغة وصفهم في الهوان . وسئل ابن عباس « 7 » : أتبكي السّماء والأرض على أحد ؟ قال : نعم ، إنّه ليس من الخلائق أحد إلا وله باب من السّماء أو في السّماء يصعد فيه عمله ، وينزل رزقه ، فإذا مات المؤمن بكت عليه معادنه من الأرض التي يذكر اللّه فيها ، ويصلّي ، وبكى بابه الذي يصعد منه ، وأما قوم فرعون فلم يكن لهم في الأرض آثار صالحة ، ولم يكن يصعد إلى اللّه منهم خير ، فلم
هامش
( 1 ) ( فإن علم الرجل . . . أن يقول : اللّه أعلم ) ، ساقط من ك .
( 2 ) أخرجه البخاري في الصحيح ( 4774 ) ، ومسلم في الصحيح ( 2798 ) ، والشاشي في المسند 1 / 399 .
( 3 ) ينظر : تفسير مجاهد 588 ، معاني القرآن للفراء 3 / 40 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 425 .
( 4 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 3 / 40 ، وعمدة الحفاظ 3 / 85 .
( 5 ) ينظر : مجاز القرآن 2 / 208 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 426 ، وإيجاز البيان عن معاني القرآن 2 / 742 .
( 6 ) ينظر : غريب الحديث للحربي 2 / 680 ، المحكم والمحيط الأعظم 4 / 417 ، والنهاية في غريب الحديث 2 / 286 ، وعمدة الحفاظ 2 / 135 .
( 7 ) الأصول المخطوطة : عياش ، والتصويب من كتب التخريج .