اللّه على ظنّ أنّه بنات اللّه ، تعالى اللّه عمّا يقولون ، فالسّماوات تكاد يتفطّرن من فوقهن ، أي : من فوق هؤلاء الأنفس « 1 » لعظم قول المشركين فيهنّ ، هؤلاء الأنفس إنّما هنّ الأرواح الخبيثة من الشّياطين دون الملائكة الذين
يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ . . .
. « 2 »
6 -
حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ :
شهيد عليهم . « 3 »
7 -
أُمَّ الْقُرى :
مكّة . « 4 »
8 -
أُمَّةً واحِدَةً :
أي : مجتمعين على دين واحد ، هدى ( 290 ظ ) أو ضلالة « 5 » . « 6 »
11 -
يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ :
أي : في حال الازدواج . « 7 »
13 -
ما وَصَّى بِهِ
« 8 »
نُوحاً :
من شريعتنا تحريم ذوات الأرحام . « 9 »
وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ :
لعطف الجملة وهو مبتدأ ، وخبره
أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ ،
فكذلك إشارة إلى إقام الدّين ، وترك التّفرق فيه .
15 -
لا حُجَّةَ :
في ترك إقامة الدّين ، وفي تركيب « 10 » بما أنزله « 11 » اللّه تعالى ، ولم ينسخه .
16 -
يُحَاجُّونَ
« 12 »
فِي اللَّهِ :
يجادلون في دين اللّه . « 13 »
مِنْ بَعْدِ ما اسْتُجِيبَ لَهُ :
من بعد ما وجد الجواب . « 14 »
13 -
الدِّينِ :
إنّه دين نوح وسائر الأنبياء عليهم السّلام ، وإنّه موافق لما « 15 » أنزل اللّه من كتاب غير مخالف لبعض الكتب المنزلة ، ولا يبعد أن يكون الجواب هو الإعجاز الإلهيّ .
هامش
( 1 ) أ : الأنس .
( 2 ) ينظر : المحرر الوجيز 13 / 141 .
( 3 ) ينظر : تأويلات أهل السنة 4 / 393 .
( 4 ) معاني القرآن للفراء 3 / 22 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 394 ، والمحرر الوجيز 13 / 144 .
( 5 ) أ : سلالة .
( 6 ) ينظر : تأويلات أهل السنة 4 / 394 ، وتفسير الماوردي 3 / 513 عن الضحاك ، وتفسير البيضاوي 5 / 77 .
( 7 ) ينظر : تفسير الطبري 11 / 132 ، والمحرر الوجيز 13 / 146 ، والبحر المحيط 9 / 326 .
( 8 ) غير موجودة في الأصل وك وأ .
( 9 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 4 / 395 ، وتأويلات أهل السنة 4 / 397 ، وتفسير الماوردي 3 / 514 عن الحكم .
( 10 ) كذا في الأصول المخطوطة ، ولعلها : التكذيب .
( 11 ) أ : أنزل .
( 12 ) ( وترك التفرق . . .يُحَاجُّونَ )ساقط من ع .
( 13 ) ينظر : المحرر الوجيز 13 / 155 ، وتفسير البيضاوي 5 / 79 .
( 14 ) ينظر : تفسير الماوردي 3 / 517 .
( 15 ) ع : كما .