لِلْجَبِينِ :
وهو أحد جانبي الجبهة . « 1 »
107 -
بِذِبْحٍ :
وهو ما أعدّ للذّبح . « 2 »
143 - عن ابن عبّاس
فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
قال : من المصلّين . « 3 »
147 - وعن أبيّ بن كعب قال : سألت رسول اللّه عن قوله :
وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
قال : « عشرون ألفا » . « 4 »
140 -
أَبَقَ :
على سبيل المعصية ، وكان يونس قد فرق من الملك على ما سبق .
142 -
مُلِيمٌ :
الذي يأتي لما يلام عليه . « 5 »
145 -
بِالْعَراءِ :
الفضاء والهواء .
158 -
وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً :
إن كان المراد بالجنّة « 6 » الملائكة « 7 » فعلمهم أنّهم محضرون ، علمهم أنّهم ميّتون بحكم اللّه تعالى ، ثمّ مبعوثون بإذنه ليوم الجمع لا ريب فيه ، أو علمهم أنّ المشركين ( 281 و ) محضرون في النّار ، « 8 » وإن كان المراد بالجنّة الشّياطين « 9 » فعلمهم بأنّهم محضرون علمهم ، بأنّهم يدخلون النّار ؛ لكونهم آيسين من رحمة اللّه .
160 -
إِلَّا عِبادَ اللَّهِ :
استثناء من المحضرين . « 10 » وقيل : من الواصفين . « 11 »
162 -
ما أَنْتُمْ :
الضمير « 12 » عائد إلى
ما تَعْبُدُونَ
[ الصافات : 161 ] .
163 - وعن إبراهيم قال في قوله :
إِلَّا مَنْ هُوَ صالِ الْجَحِيمِ :
إنّ « 13 » الأمر قدّر عليه
هامش
( 1 ) ينظر : زاد المسير 6 / 316 عن ابن قتيبة ، ولسان العرب 13 / 85 .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن للفراء 2 / 390 ، والغريبين 2 / 670 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 311 .
( 3 ) تفسير الثوري 1 / 254 ، وتفسير الصنعاني 2 / 155 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 18287 ) .
( 4 ) أخرجه الترمذي في السنن ( 3229 ) ، وزاد المسير 6 / 324 ، والدر المنثور 7 / 115 ، وقال الترمذي : حديث غريب .
( 5 ) ينظر : زاد المسير 6 / 322 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 344 .
( 6 ) أ : بالجد .
( 7 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 4 / 315 ، وزاد المسير 6 / 325 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 352 عن ابن عباس .
( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 10 / 536 ، ومعاني القرآن وإعرابه 4 / 315 .
( 9 ) ينظر : زاد المسير 6 / 325 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 352 .
( 10 ) ينظر : تفسير البيضاوي 5 / 20 ، وتفسير أبي السعود 7 / 204 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 352 .
( 11 ) أي : من الفاعل من قوله تعالى :عَمَّا يَصِفُونَ[ الصافات : 159 ] ، ينظر : زاد المسير 325 ، وتفسير البيضاوي 5 / 20 ، وتفسير أبي السعود 7 / 209 .
( 12 ) ساقطة من ك .
( 13 ) ع : لأن .