68 -
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ :
كأنّهم يخرجون عند أكل الزّقوم . ومن الجحيم في سواء ، أي : في ضحضاح الجحيم أو « 1 » النّار ، ثمّ يرجعون إلى سواء الجحيم ، ويحتمل :
أنّ الضمير في قوله :
مَرْجِعَهُمْ
عائد إلى الأحياء من كفّار قريش وأمثالهم دون الأموات الذين دخلوا النّار .
78 -
وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ :
من قولهم :
سَلامٌ
[ الصافات : 79 ] ، أو تركنا عليه الصّيت والذّكر في الآخرين ، « 2 » أو تركنا عليه « 3 » البركة في أعقابه ؛ ليكون قوله :
سَلامٌ
[ الصافات : 79 ] ابتداء من جهة اللّه تعالى .
101 - الظاهر من كتاب اللّه ( 280 و ) أنّ الغلام الحليم هو إسماعيل عليه السّلام ، وأنّ البشارة بإسحاق ، وهو الغلام العليم ، غير البشارة الأولى ، وإذا كان كذلك « 4 » فقضيّة الظاهر أنّ الذي بلغ معه السّعي ، وكان من أمره ما كان هو إسماعيل عليه السّلام ، وكذلك قوله عليه « 5 » السّلام : « أنا ابن الذّبيحين » « 6 » . وعن عطاء « 7 » بن يسار قال « 8 » : سألت خوّات بن جبير « 9 » عن ذبيح اللّه أيّهما كان ؟ فقال : إسماعيل لّما « 10 » بلغ معه السّعي رأى إبراهيم في منزله بالشّام أن يذبح إسماعيل بمكة ، فركب إبراهيم إليه على البراق حتى جاءه فوجده « 11 » عند أمّه ، فأخذ بيده ، ومضى به لما أمر به ، وجاء الشّيطان في صورة رجل يعرفه ، فقال : يا إبراهيم ، أين تريد ؟
قال إبراهيم عليه السّلام : في حاجتي ، قال : تريد أن تذبح إسماعيل ؟ قال إبراهيم عليه السّلام :
وهل رأيت والدا يذبح ولده ؟ قال : نعم ، أنت ، قال إبراهيم عليه السّلام : ولم ؟ قال : تزعم أنّ اللّه أمرك بذلك ، قال إبراهيم عليه السّلام : فإن كان اللّه أمرني « 12 » بذلك ، فقد أطعت اللّه ، وأحسنت ، فانصرف عنه ، وجاء إبليس إلى هاجر ، فقال : أين يذهب إبراهيم بابنك ؟ قالت :
ذهب في حاجته ، قال : فإنّه يريد أن يذبحه ، قالت : وهل رأيت والدا يذبح ولده ؟ قال : نعم هو ،
هامش
( 1 ) ع وأ : أي .
( 2 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 372 ، ومعاني القرآن للفراء 2 / 308 ، وياقوتة الصراط 430 .
( 3 ) ( الصيت والذكر في الآخرين ، أو تركنا عليه ) ، ساقط من ع .
( 4 ) أ : لذلك .
( 5 ) ( السّلام ، وكذلك قوله عليه ) ، ساقط من أ .
( 6 ) ينظر : البيان والتعريف 1 / 293 ، وكشف الخفاء 1 / 230 ، والفتح السماوي 3 / 955 ، وتخريج الأحاديث والآثار 3 / 177 .
( 7 ) ك : ابن عطاء .
( 8 ) أ : بشار حال .
( 9 ) ينظر : المستدرك للحاكم 2 / 605
( 10 ) ك : فلما .
( 11 ) الأصل وك وع : فيجد ، وأ : فيجده . ينظر : مصدر التخريج .
( 12 ) ع : أمر .