اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : بسم اللّه الرحمن الرحيم
حم ( 1 ) تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
( 2 ) [ فصلت : 1 - 2 ] ، فقرأ عليه من أوّلها حتى بلغ :
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ
[ فصلت : 13 ] إلى آخر الآية ، فرجع عتبة ، وأخبرهم الخبر ، وقال : لقد كلّمني بكلام ما هو بشعر ، وإنّي لشاعر أعرف الشّعر ، ولا هو بسحر ، وإنّه لكلام عجب « 1 » ما هو بكلام النّاس وما وقفوا به ، قالوا : نذهب إليه بأجمعنا ، فلمّا أرادوا ذلك طلع عليهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فعمد لهم حتى قام على « 2 » رؤوسهم وقال : بسم اللّه الرحمن الرحيم
يس ( 1 ) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ( 2 ) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
( 3 ) [ يس : 1 - 3 ] حتى بلغ إلى قوله :
جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالًا
[ يس : 8 ] ، فضرب اللّه بأيديهم إلى أعناقهم ، فجعل من بين أيديهم سدّا ، ومن خلفهم سدّا ،
فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ
[ يس : 9 ] ، فلمّا انصرف عنهم رأوا الذي صنع بهم ، فتعجّبوا وقالوا : ما رأينا أحدا قطّ أسحر منه ، انظروا ما صنع بنا . « 3 »
3 - وفي قوله :
إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
صريح ما في قوله :
قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ
« 4 »
الْكِتابِ .
5 -
تَنْزِيلَ :
رفع اللّام التي في التنزيل « 5 » ، وبتقدير مبتدأ « 6 » ، والنّصب على القطع ، « 7 » أو على التّحريض ، أي : أقبل وأتل عليهم .
8 -
مُقْمَحُونَ :
رافعون رأسهم ، والقموح والقماح رفع الإبل رأسها من الماء امتناعا عن الشّرب ، « 8 » والإقماح فعل عن القامح به وذلك .
12 -
فِي إِمامٍ مُبِينٍ :
أمّ الكتاب ، وهو اللّوح المحفوظ . « 9 »
عن أبي سعيد الخدري قال : كانت بنو سلمة في ناحية المدينة ، فأرادوا النّقلة إلى قرب
هامش
( 1 ) ع : عجيب .
( 2 ) ع : إلى .
( 3 ) ينظر : الدر المنثور 7 / 44 - 45 .
( 4 ) ك : أم .
( 5 ) الأصول المخطوطة : رقع باللام التي في لتنزيل ، وأ : التنزيل .
( 6 ) قراءة ابن كثير ونافع ونافع وأبي عمرو ( تنزيل ) بالرفع ، فيكون التقدير : الذي أنزل إليك تنزيل ، ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 243 ، والكشاف 4 / 6 ، واللباب في علوم الكتاب 16 / 168 .
( 7 ) ينظر : تفسير الثعلبي 8 / 121 ، والبيان في غريب إعراب القرآن 2 / 243 على تقدير : نزل تنزيلا .
( 8 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 263 ، ومشكل إعراب القرآن 556 ، وتأويلات أهل السنة 4 / 194 .
( 9 ) تأويلات أهل السنة 4 / 195 ، وينظر : تأويل مشكل القرآن 354 ، وتفسير الثوري 248 واعتقاد أهل السنة 3 / 552 عن مجاهد .