57 -
يُؤْذُونَ اللَّهَ :
إيذاء اللّه على سبيل المجاز ، كخداع اللّه . « 1 »
59 -
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ . . .
الآية : قيل : كانت الحرائر والإماء يخرجن من بيوتهنّ في زيّ واحد ، وكانت السّفهاء يتعرّضون للحرائر والنّظر إلى وجوههنّ ، كما يتعرّضون للإماء لا يميزون « 2 » بينهنّ ، فيتأدّى الحرائر بذلك ، فأنزل . « 3 »
جَلَابِيبِهِنَّ :
جمع جلباب ، وهي الإزار . « 4 »
60 -
وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ :
المولّدون للأقوال المضطربة التي لا قرار لها ، ولا حقيقة ، وأرجف الناس في الشّيء : إذا خاضوا فيه واضطربوا .
إِلَّا قَلِيلًا :
إلا قليلين ، أو إلا زمانا قليلا . « 5 »
مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا :
فعلى قوله : إلا قليلين ، أو إلا زمانا قليلا ، نصب على الحال أو البدل « 6 » ، وعلى قوله : إلا زمانا قليلا نصب على الذمّ ( 269 و ) والشّتم « 7 » كقوله :
حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
[ المسد : 4 ] .
وفي الآية دليل على جواز قتل المنافق إذا أظهر « 8 » نفاقه .
62 -
الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ :
أنبياء اللّه الذين نصرهم على من آذاهم . « 9 » وقيل :
الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ :
بني قريظة والنّضير .
63 -
يَسْئَلُكَ
« 10 »
النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ :
كان النّاس يكثرون السؤال عن الساعة متى هي ؟ فلذلك كثر الجواب .
69 -
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى :
لم يذكر سبب نزول الآية ، والظّاهر أنّ سبب نزولها قول السّفهاء : تزوّج رسول اللّه بامرأة ابنه ، أو قول المنافقين : هو ذو قلبين في جوفه ، أو كراهة من كره الحجاب .
هامش
( 1 ) سبق سورة البقرة آية 9 .
( 2 ) أ : يتميزون .
( 3 ) ينظر : الطبقات الكبرى 8 / 176 .
( 4 ) ينظر : مشارق الأنوار 1 / 149 ، ولسان العرب 1 / 273 .
( 5 ) ينظر : معاني القرآن 5 / 380 ، وتفسير القرطبي 14 / 247 ، البحر المحيط 8 / 505 ، وتفسير أبي السعود 7 / 115 .
( 6 ) ينظر : الكشاف 3 / 570 ، والبحر المحيط 8 / 505 - 506 ، وتفسير أبي السعود 7 / 115 .
( 7 ) ينظر : مشكل إعراب القرآن 2 / 582 ، وتفسير أبي السعود 7 / 115 .
( 8 ) ك : ظهر .
( 9 ) ينظر : تفسير القرطبي 14 / 196 ، وينظر : أسرار التكرار في القرآن 172 .
( 10 ) أ : يسألونك .