سورة السجدة
مكية « 1 » . وقيل : عن ابن عباس « 2 » وعطاء « 3 » والكلبيّ « 4 » : إلا ثلاث آيات نزلن بالمدينة في عليّ والوليد بن عقبة بن أبي معيط ،
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً . . .
الآيات [ السجدة : 18 ] .
وهي ثلاثون آية في غير عدد أهل البصرة . « 5 »
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
5 - ذكر الكلبيّ عن أبي صالح ، عن ابن عباس في قوله :
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ
قال : في يوم من أيّام الدنيا « 6 » ، ولو سار أحد من بني آدم لم يسره في ألف سنة . « 7 » وهذه الرواية « 8 » مخالفة لما سبق عن ابن عباس في هذا الباب ، فإن صحّت فيحمتل : أنّه فسّر هذه الآية لتوقيف ، أو لدلالة قامت له . ويحتمل : أنّ ما سبق قوله ( 260 و ) الأوّل ، وهذه قوله الثاني استفاده من عليّ أو أبيّ أو غيرهما ، أو فتح عليه بالإلهام ، وأدركته دعوة النبيّ عليه السّلام : « اللّهمّ فقّهه في الدين وعلّمه التأويل » . « 9 »
مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ :
ويحتمل : أنّ كلّ من يحدث في العالم ما بين السماء والأرض ، كقولك : فلان يسوس الرعية من جيحون إلى فرات .
7 -
أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ :
عند صيانة شكله إليه ، ويعطف مثله إليه ، وإن كان قبيحا من وجه كما قيل : القرنبى « 10 » في عين أمّها حسنة .
هامش
( 1 ) ساقطة من ع .
( 2 ) ينظر : معاني القرآن الكريم 5 / 297 ، والبحر المحيط 8 / 428 ، والدر المنثور 6 / 470 ، وفتح البيان للقنوجي 11 / 7 .
( 3 ) ينظر : تفسير البغوي 6 / 299 ، وتفسير الخازن 3 / 402 .
( 4 ) ينظر : تفسير الماوردي 4 / 352 ، وزاد المسير 6 / 176 ، والبحر المحيط 8 / 428 ، وفتح البيان للقنوجي 11 / 7 .
( 5 ) وفي عدد أهل البصرة تسع وعشرون آية ، ينظر : التلخيص في القراءات الثمان 369 ، والبيان في عد آي القرآن 207 ، وجمال القراء 2 / 537 ، وإتحاف فضلاء البشر 447 .
( 6 ) ( في يوم من أيام الدنيا ) ، مكررة في ع .
( 7 ) ينظر : تفسير ابن عباس صحيفة علي 403 ، والطبري 10 / 231 ، والدر المنثور 6 / 474 .
( 8 ) أ : إلى وأنه .
( 9 ) أخرجه أحمد في المسند 1 / 335 ، والبزار في المسند ( 2391 - كشف الأستار ) ، ومحمد بن محمد في سلاح المؤمن في الدعاء 202 ، وأبو الشيخ الأصبهاني في أحاديث أبي الزبير 159 .
( 10 ) الأصول المخطوطة : القرينا ، وفي كتب التخريخ : القرنبى ، والقرنبى هي دويبة مثل الخنفسة ، منقطعة الظهر ، طويلة القوائم . مجمع الأمثال 2 / 97 ، وأدب الكاتب 1 / 66 ، والمسقصى في أمثال العرب 1 / 339 ، وصبح الأعشى في صناعة الإنشا 14 / 97 .