ووجه الاتصال من حيث ذكر الكلمات التي هي علم اللّه .
29 -
إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى :
وهو وقت استقرار « 1 » الطوالع .
32 -
خَتَّارٍ كَفُورٍ :
قال ابن عرفة : « الختر : الفساد ، يكون ذلك في الغدر « 2 » وغيره ، يقال : ختره الشراب إذا فسد نفسه » . « 3 » قال الأزهريّ : الختر أقبح الغدر . « 4 » قال أحمد بن فارس « 5 » : الختر : الغدر ، والتّختّر : مشية الكسلان . « 6 »
33 -
الْغَرُورُ :
الشيطان .
34 -
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ :
قال مقاتل : أتى وارث بن عمرو المحاربيّ « 7 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فسأله عن هذه المسائل ، فأنزل . « 8 »
واتصال الآية من حيث قوله :
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ،
و « 9 » من حيث قوله :
وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ .
عن ابن عمر ، قال النبيّ عليه السّلام : « مفاتيح الغيب خمس :
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ
إلى آخر الآية » . « 10 » وعن ابن مسعود قال : من « 11 » كلّ شيء أوتي نبيّكم علما إلا من خمس : قول اللّه :
إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ .
« 12 »
« من قرأ سورة لقمان كان له لقمان رفيقا يوم القيامة ، وأعطي من الحسنات بعدد « 13 » من أمر بالمعروف ، ونهى عن المنكر » . « 14 »
هامش
( 1 ) ك وع وأ : استقراره .
( 2 ) ك : العذر ، وكذلك ما بعدها .
( 3 ) الغريبين 2 / 532 .
( 4 ) ينظر : تهذيب اللغة 1 / 983 ، وفيه ( أسوأ ) بدلا من ( أقبح ) .
( 5 ) أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي اللغوي الكوفي ، توفي سنة ( 395 ه ) . ينظر : التدوين في أخبار قزوين 2 / 215 ، وبغية الوعاة 1 / 352 ، والأعلام 1 / 193 .
( 6 ) ينظر : مقاييس اللغة 2 / 244 .
( 7 ) النسخ المخطوطة : والمحاربي ، والتصويب من كتب التخريج .
( 8 ) ينظر : البغوي 6 / 294 - 265 .
( 9 ) ساقطة من ك ، وع وأ : أو .
( 10 ) أخرجه أحمد في المسند 2 / 52 ، البخاري في الصحيح ( 1039 ) ، وابن أبي حاتم في التفسير ( 7367 ) .
( 11 ) ساقطة من أ .
( 12 ) أخرجه أحمد في المسند ( 4253 ) ، والطيالسي في المسند 51 ، والشاشي في المسند 2 / 307 .
( 13 ) ك : بعد .
( 14 ) ينظر : الوسيط 3 / 440 ، ومجمع البيان 8 / 57 ، والكشاف 3 / 512 .