79 -
فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ :
ركوبه الخيل الشهب في ثلاث مئة من الجواري والغلمان ، لباسهم الأرجوانيّ ، وتحت كلّ واحد منهم قطيفة حمراء .
82 -
وَيْكَأَنَّ :
معناه : ويلك إنّ اللّه ، أي : اعلم أنّ اللّه . وأنكر الفراء « 1 » وقال : لا يجوز إضمار الأعلام في أوّل الكلام ، وليس ببعيد كون لفظة ويلك قائمة مقام قوله : اعلم ؛ لما في الدعاء بالويل من التنبيه ؟ وقيل : وي منفصلة من كأنّ على سبيل التعجّب والتخمين . « 2 » وقيل :
ويكأنّ كلمة على حدتها ، « 3 » ومعناها التقدير إلى معاد .
الدَّارُ الْآخِرَةُ :
وهي الفردوس منها خرج وإليها عاد . قال العباس « 4 » [ من الوافر ] :
من قبلنا « 5 » طبت في الظّلال وفي * مستودع حيث يخصف الورق
85 - وقال ابن عباس : أراد بالمعاد « 6 » مكة . هاجر منها مختفيا ، ثم عاد إليها يوم الفتح ظاهرا مستوليا بفضل من اللّه ورحمته .
86 -
إِلَّا رَحْمَةً
« 7 » : استثناء منقطع .
88 -
إِلَّا وَجْهَهُ :
من الأعمال الصالحة ، كقوله :
وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ
[ الكهف : 46 ] . وقيل : كلّ شيء يجوز عليه الهلاك والفساد إلا هو . « 8 » ويجوز دخول الآخرة في عموم هذه الآية ؛ لأنّها ممّا يتوهم هلاكها ، لولا تبقية اللّه إيّاها ، فالبقاء « 9 » في الحقيقة للّه الذي يبقيهما .
عن أبيّ بن كعب ، عنه ( 256 و ) عليه السّلام : « من قرأ طسم القصص كان له من الأجر بعدد من صدّق موسى وكذّبه ، ولم يبق ملك في السماوات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنّه كان صادقا في قوله :
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
[ القصص : 88 ] » . « 10 »
هامش
( 1 ) معاني القرآن للفراء 2 / 312 .
( 2 ) ينظر : العين 8 / 442 - 443 ، والخصائص 3 / 40 و 160 ، وشرح الرضي على الكافية 3 / 125 ، والبحر المحيط 8 / 329 .
( 3 ) ينظر : تهذيب اللغة 4 / 3969 .
( 4 ) في النسخ المخطوطة : ابن عباس ، والتصحيح من كتب التخريج . ينظر : تأويل مختلف الحديث 88 ، والمستدرك على الصحيحين 3 / 369 ، وصفة الصفوة 1 / 54 ، وسير أعلام النبلاء 2 / 102 .
( 5 ) كذا في الأصول المخطوطة ، وفي كتب التخريج : قبلها .
( 6 ) في ع : با . وينظر : زاد المسير 6 / 123 ، وابن كثير 3 / 535 ، وجامع البيان في تفسير القرآن للإيجي 3 / 268 .
( 7 ) في أ : إلا رحمته .
( 8 ) ينظر : معاني القرآن للنحاس 5 / 308 ، وحقائق التأويل في متشابه التنزيل 79 ، ومفردات غريب القرآن للأصبهاني 513 ، ودفع شبه التشبيه بأكف التنزيه 113 .
( 9 ) أ : بالبقاء .
( 10 ) ينظر : الكشاف 3 / 441 ، ومجمع البيان 7 / 327 .