غَيْرَ مُتَبَرِّجاتٍ :
متبرّزات ، والمعنى : في نهيهنّ كون الزينة مشهية « 1 » للناظرين فيما لا يشتهى .
وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ :
عن وضع « 2 » الثياب .
خَيْرٌ لَهُنَّ :
للاحتياط .
61 -
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ :
وعن سعيد بن المسيّب ، وعبيد « 3 » اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن [ مسعود ] « 4 » : أنّ المسلمين كانوا يرغبون في النّفر مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فيعطون متاعهم رجالا يتخلّفون من أهل العلّة ، ومن كان لا يستطيع الخروج مع رسول اللّه عليه السّلام ، ويستخلفونهم عليها مالا ، فقدموا من بعض أسفارهم ، فشكوا إليهم الحاجة ، وما أصابهم بعدهم ، قالوا : فهلّا أصبتم ممّا في بيوتنا إذا أصابكم مثل ذلك ، قال : فأصابوا منها ، فضاقت من ذلك « 5 » ، وقالوا : نخشى أن لا تكون أنفسهم بذلك طيبة وإن قالوا بألسنتهم ما قالوا ، فنزلت . « 6 »
وعن مقسم « 7 » : كانوا يكرهون الأكل مع الأعمى والأعرج والمريض ؛ لأنّهم لا ينالون كما ينال الصحيح ، فإنّ الأعمى لا يبصر جيد الطعام والمختار ، والأعرج ربّما لا يتمكّن من الجلوس متهيّئا للاستيفاء ، والمريض لا يقدر على سرعة الأكل ، ولا على أكل ممتدّ لما يعرض له من الألم والعلّة ، فنزلت . « 8 » فعلى هذين الآية عامّة .
وعن مجاهد : كان رجال زمنى « 9 » عمي عرج ، أولو حاجة ، يستتبعهم رجال إلى بيوتهم ، فإن لم يجدوا لهم طعاما ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم وسائر المعدودين في الآية ، فكره ذلك المستتبعون ، فأنزل هذه الآية مختصة بالمتبسّطين في بيوت أهل المعروف والسماحة . « 10 » وقال الفراء :
عَلَى
هاهنا مكان
هامش
( 1 ) ك : شهية .
( 2 ) الأصول المخطوطة : وجه ، وما أثبت ينظر : تفسير القرطبي 12 / 309 ، والتحرير والتنوير 18 / 298 .
( 3 ) ع : عبد اللّه . وهو أبو عبد اللّه عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود أخي عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنهما ، الإمام الفقيه ، مفتي المدينة وعالمها ، وأحد الفقهاء السبعة ، توفي سنة ( 99 ه ) . ينظر : طبقات بن سعد 5 / 250 ، والمعارف 250 ، طبقات الفقهاء للشيرازي 60 .
( 4 ) غير موجودة في الأصل ، وهي في ك ، وفي أ : المسعود .
( 5 ) ( قال : فأصابوا منها ، فضاقت من ذلك ) ، ساقط من ع .
( 6 ) تفسير الطبري 9 / 352 ، وأحكام القرآن لابن العربي 3 / 316 ، والأحكام الصغرى للأشبيلي 2 / 181 ، والدر المنثور 6 / 205 .
( 7 ) أبو القاسم مقسم بن بجرة بن حارثة بن قتيرة الكندي ثم التجيبي ، مولى عبد اللّه بن الحارث ويقال له : مولى ابن عباس للزومه له ، توفي سنة ( 121 ه ) . ينظر : طبقات خليفة 281 ، وتهذيب الكمال 28 / 461 ، والإصابة 3 / 455 .
( 8 ) ينظر : تفسير الطبري 9 / 352 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 14859 ) ، والدر المنثور 6 / 205 .
( 9 ) الأصل : زمر ، وك وع وأ : زمن . والتصحيح من مصادر التخريج . والزّمن : المبتلى بعاهة . ينظر : لسان العرب 13 / 199 .
( 10 ) ينظر : تفسير مجاهد 444 ، وتفسير ابن أبي حاتم ( 14869 ) .