92 -
كِسَفاً :
جمع كسفة ، وهي القطعة ، وبتسكين السين ، إن أريد به الوحدان ، فهو الغطاء والغشاوة .
قال الأزهري : ( القبيل ) : الجماعة ليسوا من أب واحد ، وإذا كانوا من أب واحد فهم قبيلة . « 1 »
93 -
لِرُقِيِّكَ :
الرقي والارتقاء : العروج .
سُبْحانَ رَبِّي :
أي : هو منزّه عن أن يكون محلّا للاقتراح .
94 -
وَما مَنَعَ النَّاسَ :
أهل مكة .
إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى :
القرآن . وقيل : الناس الذين ينكرون النبوّة ، وينسبون الأنبياء إلى النواميس من المخاريق ، وهم طائفة من الفلاسفة .
95 -
يَمْشُونَ :
يتقلّبون فيها .
مُطْمَئِنِّينَ :
مقيمين غير محتارين ، أو مطمئنين على قضية العقل ، أو على ملّة واحدة .
عَلَيْهِمْ :
على « 2 » هؤلاء الملائكة الذين يكونون سكان الأرض وأهلها ، إنّما « 3 » لا يجوز الإرسال إلا [ من ] « 4 » جنسهم لأجل اللبس والابتلاء ، قال اللّه تعالى :
وَلَوْ جَعَلْناهُ
« 5 »
مَلَكاً لَجَعَلْناهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ
[ الأنعام : 9 ] .
97 -
عُمْياً وَبُكْماً :
قال الكلبيّ والضحاك : عن الحجة ،
وَصُمًّا
عن الخبر .
خَبَتْ :
سكنت . وقيل : طفئت . « 6 » وقيل : سكن لهبها « 7 » وهي حية لم تبطل بعد . « 8 » أبو هريرة ، عنه عليه السّلام : « يحشر الناس يوم القيامة ، ثلاثة أصناف : صنفا « 9 » مشاة ، وصنفا ركبانا ، وصنفا على وجوههم » ، قيل : يا رسول اللّه ، وكيف يمشون على وجوههم ؟ قال : « إنّهم يتّقون
هامش
( 1 ) ينظر : تهذيب اللغة 3 / 2876 .
( 2 ) ساقطة من ع .
( 3 ) ع : وإنما .
( 4 ) زيادة يقتضيها السياق .
( 5 ) أ : جعلناه .
( 6 ) ينظر : العين 230 ، والمحيط والمحكم الأعظم 5 / 309 ، وزاد المسير 5 / 66 .
( 7 ) ع : لهيبها .
( 8 ) ينظر : المحيط والمحكم الأعظم 5 / 309 ، والكليات 434 .
( 9 ) ع : صنف ، وكذلك ما بعدها .