56 -
آخِذٌ بِناصِيَتِها :
عبارة عن ملك الأمر والاستيلاء ، والقدرة على وجوه التّصاريف ، « 1 » والنّاصية : هي العرف . قال عليه السّلام : « الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة » « 2 » . وأنّ النّبيّ عليه السّلام حسر عمامته ، ومسح على ناصيته « 3 » . « 4 »
إِنَّ رَبِّي عَلى
( 160 و )
صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ :
أي : فعله وقوله على قضيّة علمه وحكمته . « 5 »
57 -
فَإِنْ تَوَلَّوْا :
تتولّوا وتعرضوا . « 6 »
فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ :
جواب للشّرط « 7 » ، وكأنّه « 8 » قال : إن تعرضوا فلا عليّ ، فإنّي قد قضيت ما عليّ .
وَيَسْتَخْلِفُ :
يجوز أن يكون معطوفا على جواب الشّرط بالفاء ، « 9 » ويجوز أن يكون مستأنفا . « 10 » والاستخلاف : اتخاذ الخليفة « 11 » ، كالاستيزار « 12 » والاستقضاء .
شَيْئاً :
في شيء . وقيل : لا تنقصونه « 13 » شيئا . « 14 »
مِنْ عَذابٍ غَلِيظٍ :
إن أراد به الريح ، « 15 » فهي جسم ؛ لأنّها تشاهد إذا تلوّنت بالغبار ، فغلظها تراكم أجزائها ، وشدّة ائتلافها بخلاف الرّيح الطّيبة . وإن أراد به ما حصل من التّعذيب ، فغلظه عظمته وشدّته وفخامته .
هامش
( 1 ) ينظر : غرائب القرآن ورغائب الفرقان 4 / 32 ، ونظم الدرر 3 / 544 ، وروح المعاني 12 / 389 .
( 2 ) أخرجه : فراس بن يحيى المكتب في مسانيده 132 ، والبخاري في صحيحه ( 2693 ) ، ومسلم في صحيحه ( 987 ) ، وعبد اللّه بن علي بن الجارود النيسابوري في المنتقى 1 / 265 .
( 3 ) ك : ناصيتها .
( 4 ) لم أجد الحديث بهذا النص ، ولكن مسح الناصية قد ورد في أحاديث ، منها حديث المغيرة بن شعبة رضي اللّه عنه والذي أخرجه :
مسلم في صحيحه ( 274 ) ، الترمذي في السنن ( 100 ) ، والروض الداني إلى المعجم الصغير للطبراني ( 369 ) .
( 5 ) ينظر : تفسير الماوردي 2 / 478 .
( 6 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 58 ، والوسيط 2 / 578 ، والتبيان في إعراب القرآن 1 / 540 ، واللباب في علوم الكتاب 12 / 391 .
( 7 ) ك : الشرط .
( 8 ) ع : فكأنه .
( 9 ) ينظر : إعراب القرآن للنحاس 2 / 96 ، والتبيان في إعراب القرآن 1 / 540 ، اللباب في علوم الكتاب 10 / 509 .
( 10 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 10 / 509 وقال : وهو قول العامة ، وروح المعاني 12 / 392 .
( 11 ) الأصل وع : للخليفة .
( 12 ) ك : كالاستيزاره .
( 13 ) ع : ينقصونه .
( 14 ) ينظر : معاني القرآن الكريم 3 / 359 ، وروح المعاني 12 / 75 .
( 15 ) ينظر : نظم الدرر 3 / 545 ، وروح المعاني 12 / 393 .