64 -
لَكُمْ آيَةً :
نصب على القطع أو الحال ، « 1 » وقوله :
لَكُمْ
متّصل بما بعده ، لا بما قبله .
65 -
تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ :
إخبار عن انتهاء تمتّعهم ، « 2 » كقوله :
فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ
[ التوبة : 2 ] .
مَكْذُوبٍ :
مصروف عن جهة الصدق .
66 -
بِرَحْمَةٍ مِنَّا :
يجوز أن يكون
مِنَّا
متّصلا « 3 » برحمة ، أي : برحمة من عندنا ، ويجوز أن يكون متّصلا ب
نَجَّيْنا ،
أي : نجّيناهم من أمرنا . وإن أراد الأول ، فالخزي :
معطوف على مضمر ، تقديره : منه ، ومن خزي يومئذ . وإن أراد الثاني فهما ظاهران .
وقيل : الواو في قوله :
وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
مقحمة « 4 » ، كما في قوله :
جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها
[ الزمر : 71 ] .
69 -
قالُوا سَلاماً :
نصب بوقوع القول عليه ، « 5 » كما تقول لمن قال : لا إله إلا اللّه :
قلت صوابا ، أو حقّا وحتما .
قالَ سَلامٌ :
رفع على الحكاية ، تقديره : سلام عليكم . « 6 »
أَنْ جاءَ :
نصب بنزع الخافض « 7 » ، تقديره : فما لبث عن مجيئه ، وقيل : [ رفع ] « 8 » ،
هامش
( 1 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 60 ، ومشكل إعراب القرآن 249 ، والبيان في إعراب القرآن 2 / 14 ، والمجيد في إعراب القرآن المجيد 45 .
( 2 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 63 ، والوسيط 2 / 579 ، وروح المعاني 12 / 400 .
( 3 ) ك : متأصلا .
( 4 ) ينظر : البيان في إعراب القرآن 1 / 542 ، والبحر المحيط 6 / 178 ، والمجيد في إعراب القرآن المجيد 44 ، ومغني اللبيب 1 / 473 . والواو المقحمة : هي الواو العاطفة الزائدة لغير معنى التي اختلف فيها بين الكوفيين والبصريين ، فالكوفيون يجوّزون زيادتها ، محتجين بقول اللّه تعالى :وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ( 75 ) [ الأنعام : 75 ] ، وغيرها ، وأما البصريون فذهبوا إلى أنها ليست زائدة في شيء من ذلك ، ولا تجوز زيادتها لأن الحروف وضعت للمعاني ، فذكرها بدون معناها يقتضي مخالفة الوضع ويورث اللبس . . . . ينظر : الخصائص 2 / 462 ، والفصول المفيدة 146 ، ومغني اللبيب 1 / 473 .
( 5 ) ينظر : معاني القرآن وإعرابه 3 / 60 ، والبيان في إعراب القرآن 2 / 16 ، والتبيان في إعراب القرآن 1 / 542 ، والبحر المحيط 6 / 179 .
( 6 ) ينظر : إعراب القرآن للنحاس 2 / 100 ، والبحر المحيط 6 / 179 ، والمجيد في إعراب القرآن المجيد 47 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 520 .
( 7 ) نزع الخافض : هو حذف حرف الجر الذي لو وجد لكان الاسم مجرورا به ، كالباء هنا ، أو ( عن ) أو ( في ) . ينظر : التبيان في إعراب القرآن 1 / 542 ، والفتوحات الإلهية 2 / 409 .
( 8 ) زيادة من ك .