منقطع ، لا عاصم اليوم البتة من أمر اللّه لكن من رحمه اللّه . « 1 »
44 -
ابْلَعِي :
البلع : الاستراط في المتصل ، يقال : ( 159 ظ ) بلعت ريقي ، وأبلعته ، وابتلعت ما في فمي ، ولا يقال : ابتلعت ما في القصعة والكأس .
أَقْلِعِي :
أمسكي . يقال : أقلع فلان من المعاصي ، أي : تاب وأمسك عنها .
وَغِيضَ الْماءُ
أي : غاضت الأرض الماء ، ونشّفته الرّيح والحرارة ، فنقص ، « 2 » وربما كان الغيض لازما .
45 -
وَنادى نُوحٌ رَبَّهُ :
يحتمل أنّه كان قد خوطب في الأهل بعموم ، وظنّ كذلك ، فلذلك تعرض للوعد . « 3 » ويحتمل أنّه ظنّ أنّ المستثنى من أهله امرأته وحدها دون ابنه « يام » . « 4 » ويحتمل أنّ ابنه كان يظهر الإيمان ، والموافقة على سبيل النّفاق ، فخاطب بظاهره .
وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ :
يعني : النجاة .
46 -
لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ :
الموعود لهم ، « 5 » أو من أهلك الذين أسباب الموالاة متصل بينك وبينهم .
47 -
أَنْ أَسْئَلَكَ :
من أن أسألك : أطلبك .
48 -
بِسَلامٍ مِنَّا :
بتحية لك من عندنا ، أو بتقدير السّلامة لك من عندنا . « 6 »
وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ :
وببركات ، « 7 » والبركة : النماء وزيادة « 8 » الخير .
عَلى أُمَمٍ :
أهل السّعادة من ذرّيتهم ، « 9 » كآل هود وصالح وأمثالهم .
وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ :
أهل الشّقاوة ، كسائر عاد وثمود ، وأمثالهم .
49 -
تِلْكَ :
القصة ، أو تلك الأنباء . « 10 »
مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ :
لأنّه لا يعلم كيفيّتها إلا آحاد النّاس ، وفي كتب مندرسة لا تقوم
هامش
( 1 ) ينظر : مشكل إعراب القرآن 348 ، ولسان العرب 12 / 404 ، وزاد المسير 4 / 85 ، وروح المعاني 6 / 258 .
( 2 ) ينظر : تفسير غريب القرآن 204 .
( 3 ) ينظر : تفسير الماوردي 2 / 475 .
( 4 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 49 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 500 .
( 5 ) ينظر : تفسير ابن عباس ( صحيفة علي ) 285 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 500 .
( 6 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 55 ، والوسيط 2 / 576 ، والبحر المحيط 6 / 164 .
( 7 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 55 .
( 8 ) ع : الزيادة .
( 9 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 55 .
( 10 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 56 ، وإعراب القرآن للنحاس 2 / 95 ، والبحر المحيط 6 / 165 .