بحر ، ولا على شط نهر . « 1 »
فَإِنَّا
« 2 »
نَسْخَرُ مِنْكُمْ :
سنجهّلكم ونسفّهكم . « 3 »
39 -
مَنْ :
بمعنى : الذين : في محل النّصب . « 4 » وقيل : بمعنى : أي ، في محل الأمر بالابتداء « 5 » .
40 -
حَتَّى :
غاية ؛ لامتداد حاله وحالهم إلى مجيء الأمر .
وَفارَ :
الفور : الغليان ، والخروج على السرعة .
التَّنُّورُ :
تنّور الخابزة . « 6 » وقيل : عين ماء معروفة « 7 » . وعن عليّ : أنّه وجه الأرض « 8 » .
إِلَّا :
استثناء منقطع ، « 9 » والذي سبق عليه القول من جملة الأهل ، امرأته و « يام » .
41 -
مَجْراها وَمُرْساها :
في محل الرّفع ، الباء في
بِسْمِ اللَّهِ ،
[ متعلق بما قبله ، والتقدير : بسم اللّه إجراؤها وإرساؤها ] « 10 » ويحتمل : أنّ قوله :
بِسْمِ اللَّهِ
متصل بما قبله ، أي : اركبوا بسم اللّه ، وأنّ مجراها ، ومرساها « 11 » ، أي : حال إجرائها ، وإرسائها ، أي : إثباتها ، والمنع عن جريانها .
وذكر المغفرة والرحمة ؛ لترغيب التائبين الذين ركبوا في السّفينة .
42 -
فِي مَعْزِلٍ :
موضع عزله عن أبيه وإخوته ، يقال : إنّا بمعزل من كذا .
43 -
لا عاصِمَ الْيَوْمَ :
لا معصوم ، « 12 » كقوله :
مِنْ ماءٍ دافِقٍ
[ الطارق : 6 ] ، و
عِيشَةٍ راضِيَةٍ
[ الحاقة : 21 ] ، وتقدير : لا عاصم اليوم من أمر اللّه إلا لمن رحم . « 13 » وقيل : الاستثناء
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 35 .
( 2 ) الأصول المخطوطة : إنا .
( 3 ) ينظر : تفسير الماوردي 2 / 471 ، ومجمع البيان 5 / 203 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 484 .
( 4 ) ينظر : اللباب في علوم الكتاب 10 / 484 .
( 5 ) ينظر : الفريد في إعراب القرآن المجيد 2 / 624 ، والبحر المحيط 5 / 222 ، وإعراب القرآن وبيانه 4 / 352 .
( 6 ) ينظر : تفسير الطبري 7 / 40 ، واللباب في علوم الكتاب 10 / 485 عن ابن عباس وغيره .
( 7 ) ينظر : الدر المنثور 4 / 422 ، وأبو السعود 4 / 208 ، وفتح القدير 2 / 489 .
( 8 ) ينظر : أدب الكاتب 384 ، وزاد المسير 4 / 81 .
( 9 ) ينظر : الوسيط 2 / 574 ، ومجمع البيان 5 / 208 .
( 10 ) ما بين المعقوفتين زيادة من مشكل إعراب القرآن 344 ، وهي زيادة يقتضيها السياق . وينظر : البيان في غريب إعراب القرآن 2 / 10 .
( 11 ) ( في محل الرفع . . . ومرساها ) ليس في ع .
( 12 ) ينظر : مجمع البيان 5 / 208 عن ابن كيسان ، والبحر المحيط 6 / 159 .
( 13 ) ينظر : التبيان في إعراب القرآن 1 / 538 ، والبحر المحيط 6 / 159 .