وقال ابن جبير : لا فيها أذى ولا مكروه « 1 » .
وقيل معناه : لا فيها إثم « 2 » .
وذكر الليث : أن ابن عباس أشكل عليه تفسير الغول حتى سمع إعرابيا يقول لصاحبه : إني لأجد في بطني غولا فقال ابن عباس : جاءت واللّه ( الغول ) « 3 » : الوجع يجده في بطنه .
ثم قال ( تعالى ) « 4 » :
هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ
من فتح الزاي « 5 » فمعناه لا تذهب عقولهم . قاله ابن عباس ومجاهد والسدي « 6 » .
وقال قتادة : لا تغلبهم على عقولهم « 7 » . تقول العرب : نزف الرّجل فهو منزوف إذا ذهب عقله ، ( ونزف دم فلان إذا ذهب ) « 8 » « 9 » . فنفى اللّه جل ذكره عن خمر الجنة
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 23 / 54 ، والدر المنثور 7 / 28 .
( 2 ) انظر : جامع البيان 23 / 54 .
( 3 ) ( ب ) : " أقول " .
( 4 ) ساقط من ( ب ) .
( 5 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم " ينزفون " بفتح الزأي وقرأ حمزة والكسائي " ينزفون " بكسرها . انظر : السبعة لابن مجاهد 547 ، والحجة لأبي زرعة 608 ، والكشف لمكي 2 / 224 .
( 6 ) انظر : جامع البيان 23 / 55 ، وتفسير ابن كثير 4 / 8 ، والدر المنثور 7 / 88 ، وتفسير سفيان الثوري 253 ، وتفسير مجاهد 568 .
( 7 ) انظر : جامع البيان 23 / 55 .
( 8 ) ( ونزف . . . ذهب ) ساقط من ( ب ) .
( 9 ) انظر : ذلك في اللسان ، مادة " نزف " 9 / 326 - 327 .