ومن حذف الهاء « 1 » في " عملته " جعل " ما " والفعل مصدرا ، أو نافية ، أو بمعنى الذي لا غير « 2 » .
ومن أثبتها « 3 » جعلها بمعنى الذي لا غير .
أَ فَلا يَشْكُرُونَ
أي : يشكر هؤلاء على هذه النعم .
ثم قال ( تعالى ) « 4 » :
سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها
( أي ) « 5 » : تنزيها وتبرئة للّه جل ذكره مما يضيف إليه هؤلاء المشركون من الشركاء ، وهو الذي خلق الألوان كلها والأجناس كلها من نبات الأرض .
وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ ،
أي : وخلق من أولادهم ذكورا وإناثا .
وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ ،
أي : وخلق أجناسا من الأشياء التي لم يطلعهم اللّه « 6 » عليها .
ثم قال ( تعالى ) « 7 » :
وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ ،
أي : وعلامة أيضا لهم على قدرة اللّه « 8 » وتوحيده : الليل ينزع منه ضياء النهار .
هامش
( 1 ) قرأ أبو بكر وحمزة والكسائي " عملت " بغير هاء . انظر : الكشف لمكي 2 / 216 ، والحجة لأبي زرعة 598 ، والسبعة لابن مجاهد 540 ، والتيسير للداني 184 ، وسراج القارئ 331 .
( 2 ) انظر : مشكل الإعراب 2 / 603 ، والتبيان للعكبري 2 / 1082 .
( 3 ) قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص عن عاصم " عملته " بإثبات الهاء . انظر :
السبعة لابن مجاهد 540 .
( 4 ) ساقط من ( ب ) .
( 5 ) مثبت في طرة ( ب ) .
( 6 ) ( ب ) : " اللّه عز وجلّ " .
( 7 ) ساقط من ( ب ) .
( 8 ) ( ب ) : " اللّه سبحانه " .