يكن بين شعيب وأصحاب الأيكة نسب فلذلك لم يقل أخاهم .
قال قتادة : جاثمين : ميتين « 1 » . وأصله المد والسكون وقطع الحركة .
ثم قال تعالى :
وَعاداً وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ
نصب عاد وثمود عند الكسائي « 2 » على العطف على قوله :
وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
« 3 » وفتنا عادا وثمودا .
وقال الزجاج : التقدير : وأهلكنا عادا وثمودا « 4 » .
وقال الطبري « 5 » : التقدير : واذكر عادا وثمودا ، وقد تبيّن لكم من مساكنهم ، يعني خرابها وخلاءها منهم « 6 » .
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ
أي : حسّنها لهم فتمادوا على كفرهم وتكذيبهم .
فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ
أي : عن سبيل اللّه .
وَكانُوا مُسْتَبْصِرِينَ
أي : في ضلالتهم ، أي : معجبين بها ، يحسبون أنهم على هدى
هامش
( 1 ) انظر : جامع البيان 20 / 149 ، والدر المنثور 6 / 463 .
( 2 ) انظر : إعراب النحاس 3 / 256 ، والمحرر الوجيز 2 / 220 ، والجامع للقرطبي 13 / 343 ، وفتح القدير 4 / 202 .
( 3 ) العنكبوت : 2 .
( 4 ) انظر : معاني الزجاج 6 / 168 ، وإعراب النحاس 3 / 256 ، وزاد المسير 6 / 271 ، والجامع للقرطبي 13 / 344 .
( 5 ) هو محمد بن جرير بن يزيد الطبري ، أبو جعفر المؤرخ المفسر ، الامام . ولد في آمل طبرستان ، واستوطن ببغداد وتوفي بها . من كتبه : تاريخ الأمم والملوك ، وجامع البيان . توفي سنة 310 ه . انظر : وفيات الأعيان 4 / 191 ، ( 570 ) ، وتذكرة الحفاظ 2 / 710 ، ( 728 ) ، وغاية النهاية 2 / 106 ، ( 2886 ) .
( 6 ) انظر : جامع البيان 20 / 150 .