أَ فَلا تَعْقِلُونَ
[ 60 ] ، أي أفلا عقول لكم أيها القوم تتدبرون بها فتعرفون بها الخير من « 1 » الشر ، وتختارون لأنفسكم خير المنزلتين .
ثم قال تعالى : « 2 »
أَ فَمَنْ وَعَدْناهُ وَعْداً حَسَناً فَهُوَ لاقِيهِ
[ 61 ] ، أي أفمن وعده اللّه من خلقه على طاعته إياه أن ينجز له ما « 3 » وعده
فَهُوَ لاقِيهِ
« 4 » لاق ما وعد به ، كمن متعه اللّه في « 5 » الدنيا متاعا زائلا
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
[ 61 ] ، أي من المشهدين عذاب اللّه وأليم عقابه .
وقال « 6 » قتادة : هو المؤمن يسمع كتاب اللّه جل وعز « 7 » وصدق به ، وآمن بما وعده اللّه فيه « 8 » .
كَمَنْ مَتَّعْناهُ مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا
[ 61 ] ، وهو الكافر
ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ
[ 61 ] ، عذاب اللّه « 9 » . قال مجاهد : نزلت هذه الآية في النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وفي أبي جهل بن هشام « 10 » لعنه اللّه « 11 » .
هامش
( 1 ) ز : و .
( 2 ) " تعالى " سقطت من ز .
( 3 ) ز : من .
( 4 ) " لاقيه " سقطت من ز .
( 5 ) بعدها في ز : الحياة .
( 6 ) ز : قال .
( 7 ) ز : عز وجلّ .
( 8 ) " فيه " سقطت من ز .
( 9 ) انظر : ابن جرير 20 / 97 ، وزاد المسير 6 / 235 ، والدر 20 / 431 .
( 10 ) انظر : ابن جرير 20 / 97 ، والقرطبي 13 / 303 ، وابن كثير 5 / 294 ، والدر 20 / 431 ، وأسباب النزول للسيوطي ص 212 ، وأسباب النزول للواحدي ص 255 .
( 11 ) " لعنه اللّه " سقطت من ز .