سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ
أي : يذكرهم بسوء .
وقيل « 1 » : يذكرهم : يسبهم ويعيبهم .
يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ
أي : يقال له يا إبراهيم .
وقيل : التقدير : يقال له : هو إبراهيم ، أو المعروف به إبراهيم :
قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ .
أي : قال بعضهم لبعض : فجيئوا به على رؤوس « 2 » الناس لعلهم يشهدون عليه أنه هو الذي فعل هذا .
قال قتادة : كرهوا أن يأخذوه بغير بينة « 3 » .
وقيل « 4 » : معناه : لعلهم يعاينون العقوبة التي تختص به .
ثم قال :
قالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هذا بِآلِهَتِنا يا إِبْراهِيمُ
[ 62 ] . في الكلام حذف والتقدير : فأتوا به ، فلما أتوا قالوا : أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم « 5 » قال لهم :
بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هذا فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كانُوا يَنْطِقُونَ
إنه غضب من أن تعبد معه هذه الصغار ، وهو أكبر منها فكسرها « 6 » .
وقيل : « 7 » التقدير : بل فعله كبيرهم هذا ، إن كانوا ينطقون فاسألوهم . أي : إن
هامش
( 1 ) القول لابن جريج في جامع البيان 17 / 39 وتفسير القرطبي 11 / 298 .
( 2 ) " ز " : أعين .
( 3 ) انظر : جامع البيان 17 / 40 وتفسير القرطبي 11 / 299 .
( 4 ) القول لمحمد بن إسحاق في زاد المسير 5 / 359 وجامع البيان 17 / 40 .
( 5 ) قوله : في الكلام حذف . . . يا إبراهيم ساقط من " ز " .
( 6 ) " ز " : " وهذا كبيرها فكسروها " . ( تحريف ) .
( 7 ) انظر : تفسير القرطبي 11 / 300 .