وهي مؤخرة « 1 » في الشعر .
لكن الزجاج قال « 2 » : التقدير : نعم هذان لهما ساحران . فتكون « 3 » اللام داخلة على الابتداء في المعنى ، كما قال : أم الحليس لعجوز شهربة « 4 » .
وقيل « 5 » : إن اللام يراد بها التقديم .
وقيل : هي في موضعها ، و " لعجوز " مبتدأ ، وشهربة « 6 » الخبر ، والجملة خبر عن اللام .
والقول الثاني : ما حكاه أبو زيد والكسائي والأخفش والفراء « 7 » أنها لغة لبني الحارث بن كعب ، يقولون : رأيت الزيدان ومررت بالزيدان ، وأنشدوا « 8 » .
- فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى * مساغا لنا باه الشجاع لصمما
وأنشدوا أيضا « 9 » :
هامش
( 1 ) " ز " : موجود .
( 2 ) انظر : معاني الزجاج 3 / 363 .
( 3 ) " ز " : فيكون .
( 4 ) " ز " : شهيرة ، ( تحريف ) . وقد أتم البيت في " ز " بقوله " ترضى من اللحم بعظم الرقبة " .
الخزانة 3 / 130 وفقه اللغة للثعالبي 358 .
( 5 ) " ز " : فقال .
( 6 ) " ز " : شهيرة . ( تحريف ) .
( 7 ) انظر : معاني الفراء 2 / 184 ومعاني الأخفش 2 / 408 والبحر المحيط 6 / 255 .
( 8 ) البيت للمتلمس . وهو في معاني الفراء 2 / 184 ومعاني الزجاج 3 / 362 واللسان ( صمم ) .
وأطرق وقف متحيرا . وصمم عضى من العظم .
( 9 ) البيت في تأويل مشكل القرآن ، 50 واللسان ( هبا ) ، ومشكل إعراب القرآن 2 / 466 ، وشطره الثاني في هذه المصادر " دعته إلى هابي التراب عقيم " .