غير موضعها ، بل أوجبوا لأنفسهم بكفرهم العقوبة ، إذ « 1 » وضعوا العبادة في غير موضعها « 2 » .
فَما أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ
[ 101 ] : التي عبدوها ، ودعوها من دون اللّه شيئا لما جاءهم العذاب « 3 » ، وما زادهم عبادة آلهتهم
غَيْرَ تَتْبِيبٍ
: أي : إلا خسرانا ، ونقصا ، وهلاكا ، وتدميرا « 4 » .
ثم قال تعالى :
وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ
[ 103 ] أي : وكما أخذ ربك يا محمد هذه القرى بظلمهم « 5 » ، كذلك يأخذ القرى الظالم أهلها ، فيهلكهم . ( هذه الآية تحذير لهذه الأمة أن تسلك في المعصية طريق من كان قبلها من الأمم ) « 6 » فيحل بهم ما حل بأولئك « 7 » ، وأخذ اللّه عزّ وجلّ ، سطوته .
إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
: أي : موجع « 8 » . ومعنى
أَخَذَ الْقُرى
: أي : أخذ أهلها .
وقرأ الجحدري : " إذ أخذ القرى " « 9 » .
هامش
( 1 ) ق : إذا .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 472 .
( 3 ) انظر المصدر السابق 15 / 472 .
( 4 ) انظر هذا التوجيه في : تفسير مجاهد 391 ، ومجاز القرآن 1 / 299 ، وغريب القرآن 209 ، وجامع البيان 15 / 472 .
( 5 ) ق : بظلم .
( 6 ) ما بين القوسين ساقط من ق .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 474 - 475 .
( 8 ) انظر هذا التفسير في : جامع البيان 15 / 474 .
( 9 ) انظر : هذه القراءة الشاذة في إعراب النحاس 2 / 301 ، والبحر المحيط 5 / 261 وعزاها أيضا في جامع البيان 15 / 476 ، والمحرر 9 / 221 إلى : عاصم ، وفي شواذ القرآن 65 / 66 أنه -