وَيَوْمَ الْقِيامَةِ
: وقف « 1 » .
قوله :
ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْقُرى
« 2 » - إلى قوله -
أَلِيمٌ شَدِيدٌ
[ 100 - 102 ]
المعنى : هذا الذي نقصه عليك ، من أخبار القرى ، منها ما هو عامر « 3 » ، ومنها ما هو خرب « 4 » ، غير عامر « 5 » .
وقيل : المعنى : منها ما بقي أثره ، ومنها من لم يبق « 6 » له أثر « 7 » . قال ابن جريج :
مِنْها قائِمٌ
: خاو « 8 » على عروشه ، وباق رسمه ،
وَحَصِيدٌ
: ملزق « 9 » بالأرض « 10 » ، لا رسم له ، وهو معنى قول قتادة ، وغير ( ه ) « 11 » « 12 » .
ثم قال تعالى :
وَما ظَلَمْناهُمْ وَلكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
[ 101 ] : أي : لم نضع العقوبة بهم في
هامش
( 1 ) وهو وقف تام عند أحمد بن موسى كما نص عليه النحاس ، وكاف عند ابن الأنباري ، والداني ، وأبي يحيى . انظر : القطع 395 ، والإيضاح 2 / 718 ، والمكتفى 320 ، والمقصد 46 .
( 2 ) ط : نقصه عليك منها قائم .
( 3 ) ق : عائد . ق : خارب .
( 4 ) ق : خراب .
( 5 ) انظر هذا المعنى في : جامع البيان 15 / 470 .
( 6 ) ق : لم يبقا .
( 7 ) وهو قول ابن زيد في : جامع البيان 15 / 471 .
( 8 ) ق : خاد .
( 9 ) في النسختين معا ملتزق .
( 10 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 471 .
( 11 ) ساقط من ق .
( 12 ) وهي أقوال قتادة ، والأعمش ، وابن زيد ، وابن عباس ، انظر : جامع البيان 15 / 471 وما بعدها .