فقيل : بمعنى ( من ) أي : من بناها ومن طحاها ومن سوّاها « 1 » .
وقيل « 2 » : هي مصدرية ، وتقديره : والسّماء وبنائها ، والأرض وطحوها ونفس وتسويتها .
و
طَحاها
بسطها « 3 » ، و
دَسَّاها
: أخفاها ، وقيل : هو نقيض
زَكَّاها
أي :
زكاهّا بالعمل الصّالح ، ودسّاها بالعمل الفاسد « 4 » .
. . . « 5 » كما يقال : زكا يزكو « 6 » .
وقوله :
قَدْ أَفْلَحَ
جواب القسم « 7 » ، وهو على حذف ( اللام ) « 8 » ، وتقديره : لقد أفلح ، وقيل
دَسَّاها . . .
« 9 » فأبدلت السّين ، كما قيل : تظنّى « 10 » ، والفلاح : البقاء والخلود ، وقيل : الفلاح : الفوز ، وقيل : الفلاح : الملك « 11 » .
قوله تعالى :
فَقالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ناقَةَ اللَّهِ وَسُقْياها ( 13 ) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوها فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها ( 14 ) وَلا يَخافُ عُقْباها
[ الشمس : 13 - 15 ] . [ 117 / ظ ]
نصب
ناقَةَ اللَّهِ
بإضمار فعل ، أي : اتركوا ناقة اللّه وسقياها ، أي : احذروا ناقة اللّه وسقياها ، وربما قال بعض النحويين : نصب على التحذير « 12 » ، وأجاز الفراء « 13 » : الرفع ، على أن معنى التّحذير باق .
هامش
( 1 ) هذا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن : 2 / 300 ، ووافقه الطبري في جامع البيان : 30 / 263 ، والفارسي في البغداديات : 265 .
( 2 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن : 3 / 264 ، والمبرد في المقتضب : 1 / 42 ، وابن السراج في الأصول : 2 / 136 ، والنحاس في إعراب القرآن : 3 / 711 .
( 3 ) بحر العلوم : 3 / 482 .
( 4 ) النكت والعيون : 6 / 284 .
( 5 ) بياض يعادل أربع كلمات .
( 6 ) ينظر تأويل مشكل القرآن : 344 .
( 7 ) معاني القرآن للأخفش : 2 / 539 .
( 8 ) نبه لهذا سيبويه في الكتاب : 1 / 475 .
( 9 ) بياض يعادل كلمتين .
( 10 ) مجاز القرآن 2 / 300 ، جامع البيان : 30 / 135 - 136 .
( 11 ) ينظر اللسان : 2 / 547 ( فلح ) .
( 12 ) معاني القرآن وإعرابه : 5 / 333 ، إعراب القرآن للنحاس : 3 / 714 ، بحر العلوم : 3 / 483 .
( 13 ) في معانية : 3 / 268 .