قوله تعالى :
فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ( 11 ) وَما أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ( 12 ) فَكُّ رَقَبَةٍ ( 13 ) أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ ( 14 ) يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ
[ البلد : 11 - 15 ] .
الاقتحام : الدّخول على مشقة « 1 » ، والعقبة : الطريقة الصّعبة المرتقى « 2 » ، والفكّ :
التفرقة ، يقال : فككته أي : فرقته ، نحو : فكّ القيد والغلّ « 3 » ، ومعنى
فَكُّ رَقَبَةٍ
أي :
فرق بينها وبين الرّق ، والمسغبة : المجاعة « 4 » ، والمقربة : القربى « 5 » ، والمتربة : الفقر ، من قولهم :
تربت يداه « 6 » .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي فَك رَقَبَة أَوْ اطْعم على الفعل الماضي ، وقرأ الباقون
فَكُّ رَقَبَةٍ ( 12 ) أَوْ إِطْعامٌ
ردّ الفعل على الفعل « 7 » ، فالمعنى على القراءة الأولى :
فلا اقتحم العقبة فكّ رقبة أو أطعم ، والمعنى على القراءة الثانية : وما أدراك ما العقبة ؟ أي :
هي فكّ رقبة ، جعله جواب لقوله :
وَما أَدْراكَ
« 8 » . ونصب
يَتِيماً
ب :
إِطْعامٌ ،
كما تقول : أعجبني ضرب زيد عمرا ؛ لأنه مصدر ، والمصدر يعمل عمل فعله ، والفاعل محذوف ، قيل تقديره : أو إطعام أنت ، وقيل تقديره : أو إطعام إنسان « 9 » .
ومن سورة الشّمس
قوله تعالى :
وَالسَّماءِ وَما بَناها ( 5 ) وَالْأَرْضِ وَما طَحاها ( 6 ) وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها ( 7 ) فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَتَقْواها ( 8 ) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها ( 9 ) وَقَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها
[ الشمس : 5 - 10 ] .
اختلف في
ما *
هاهنا :
هامش
( 1 ) ينظر الصحاح : 5 / 2006 ( قحم ) .
( 2 ) ينظر المصدر نفسه : 1 / 185 ( عقب ) .
( 3 ) ينظر الصحاح : 4 / 1603 ( فكك ) .
( 4 ) ينظر المصدر نفسه : 1 / 147 ( سبغ ) .
( 5 ) المصدر السابق : 1 / 199 - 200 ( قرب ) .
( 6 ) المصدر السابق : 1 / 91 ( ترب ) .
( 7 ) السبعة : 686 ، والمبسوط : 473 .
( 8 ) ينظر معاني القرآن وإعرابه : 5 / 251 ، ومعاني القراءات : 3 / 147 ، والحجة لأبي علي الفارسي : 6 / 414 .
( 9 ) ينظر الكتاب : 1 / 97 ، ومعاني القرآن وإعرابه : 1 / 319 ، والمقتضب : 1 / 14 ، والأصول : 1 / 138 ، وإعراب القرآن للنحاس : 3 / 707 - 709 .