استزادة « 1 » ، ولا للمحكوم عليه استرابة . وأن يأخذ نفسه مع ذلك بأظهر « 2 » الخلائق وأحمدها ، وأسدّ الطرائق وأرشدها « 3 » ، وأن يقصد في مشيته « 4 » ، ويغض من صوته ، ويحذف الفضول من لحظه ولفظه « 5 » ، ويخفف من حركاته ولفتاته ، ويتوقر من سائر جنباته « 6 » وجهاته .
ويتجنب الخرق والحدّة ، ويتوقّى « 7 » الفظاظة ، ويليّن كنفه من غير مهانة ، ويذب هيبته في غير غلظة ، ويتوقّى في ذلك وقوفا بين غايتيه « 8 » ، وتوسطا [ بين ] « 9 » طرفيه ، فإنه يخاطب أخلاطا من الناس مختلفين ، وضروبا غير متفقين ، ولا يخلو « 10 » فيهم من الجاهل الأهوج والمظلوم المحرج « 11 » ، والشيخ الهرم « 12 » ، والناشئ الغرّ ، والمرأة الركيكة ، والرجل الضعيف النحيزة « 13 » . [ و ] « 14 » وأوجب عليه أن يغمرهم بعقله ، ويشتملهم بعدله ، ويقيمهم « 15 » على الاستقامة بسياسته ويعطف عليهم بحلمه « 16 » ورئاسته ، وأن يجلس لهم ، وقد نال « 17 » من المطعم والمشرب طرفا يقف به عند أول الكفاية . ولا يبلغ فيه آخر النهاية . وأن يعرض نفسه على أسباب « 18 » الحاجة كلها وأعراض « 19 » البشرية بأسرها ؛ لئلا يلمّ من في ذلك ملمّ أو
هامش
( 1 ) في الأصل : ( استرداد ) .
( 2 ) في الأصل : ( بإظهار ) .
( 3 ) في المختار : ( وأهذب السجابا وأرشدها ) .
( 4 ) في الأصل : ( مسيئة ) مصحفة وفي الكلام إشارة إلى قوله تعالى :وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ.
لقمان : 19 .
( 5 ) في المختار : ( من لفظه ولجظه ) .
( 6 ) في الأصل : ( ويتوفر . . حفياته ) .
( 7 ) في الأصل : ( الحذق . . ويتوفى ) .
( 8 ) في الأصل : ( عايتيه ) .
( 9 ) زيادة ليست في الأصل .
( 10 ) في الأصل : ( نجلوا ) .
( 11 ) في الأصل : ( المخرج ) .
( 12 ) في الأصل : ( الهم ) .
( 13 ) في الأصل : ( البحير ) والتصويب من المختار .
( 14 ) في الأصل : أجب .
( 15 ) في الأصل : ( لعمرهم . . . وتقبهم ) .
( 16 ) في الأصل : ( بحمله ) وهو تحريف .
( 17 ) في المختار : ( وأن يجلس وقد نال ) .
( 18 ) في الأصل : ( شباب ) .
( 19 ) في الأصل : ( وعوارض ) .