وقد جمع اللّه آداب الحرب بقوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 45 ) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
« 1 » .
2 - 194 - 2 فأمر أولا بالثبات عند لقاء العدو ، ثم بذكر « 2 » اللّه الذي به يستنزل النصر ، ثم بطاعة اللّه التي لا بد منها في جميع الأحوال ، ثم بطاعة الرئيس التي لك غنمها ، وعليك عدمها ، ثم نهى عن التنازع المؤدي إلى التخالف ، وذهاب الريح ، وكلال الجدّ « 3 » ثم أمر بالصبر الذي هو ملاك الأمر . ومن أخذ بهذه الآداب الحسنة في الحرب فلا بد من إفلاحه وإنجاحه .
2 - 195 - 1
[ قول لبعض أصحاب الجيوش ]
قال بعض أصحاب الجيوش :
التعزير « 4 » مفتاح البؤس ، وقد نهى اللّه عن ذلك فقال :
وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
« 5 » .
ومن وهن الأمر إعلانه قبل إحكامه . وقد ذمّ اللّه الإذاعة فقال :
وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ
« 6 » .
[ استئذان بعض أصحاب أبي مسلم أباه في الانصراف وهو في حرب ]
استأذن بعض أصحاب أبي مسلم إياه في الانصراف ، وهو في بعض الحروب فقرأ بعض قوّاده :
إِنَّما يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
هامش
( 1 ) الأنفال : 45 ، 46 .
( 2 ) في الأصل : ( يذكر ) .
( 3 ) الجد : الرزق والعظمة . القاموس المحيط ( جدد ) .
( 4 ) التعزير : التعظيم ، ولعل المقصود بها المبالغة في التعظيم كما نهى اللّه سبحانه في الآية المذكورة عن الإسراف المؤدي إلى التهلكة .
( 5 ) البقرة : 195 .
( 6 ) النساء : 83 .