ومن سورة أرأيت
876 - قوله تعالى :
وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ
[ 3 ] لا يكون له فائدة إلا على ما نقوله ، من أن العبد متمكن من الطاعة والمعصية ، فإذا حض غيره على الإطعام ، كان أقرب إلى أن يختار ويؤثر .
877 - وقوله تعالى :
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ
[ 4 - 5 ] يدل على أن كل من هذا حاله يستحق الويل والوعيد . وعلى أن المصلى متمكن من الحفظ من « 1 » النسيان والسهو ، ولا يجوز أن يكون كذلك إلا وهو قادر عليه وعلى خلافه .
* * *
ومن سورة الكوثر
878 - قوله تعالى :
إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
[ 1 - 2 ] يدل على أن ما ذكر أنه أعطاه في الجنة وأنعم به عليه ، يدعوه إلى التمسك بالصلاة ، ولا يصح ذلك إلا مع القول بأن بعض الأمور تدعو العبد إلى الفعل ، وذلك يوجب فيما يفعله أنه ليس من خلق اللّه فيه .
* * *
ومن سورة الكافرين
879 - قوله تعالى :
لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
[ 6 ] قد علمنا أنه لم يذكره إلا على سبيل اللوم والتوبيخ لهم على التمسك بما هم عليه من الباطل ، ولم يرد أن يرضوا بما هم عليه من الدين ، ليتمسكوا به ، وذلك لا يصح إلا مع القول بأنهم كانوا قادرين على الإقلاع والعدول عنه إلى دين محمد صلّى اللّه عليه .
هامش
( 1 ) لعل صوابها : دون . أو ( ومن ) .