قوله جل ذكره :
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 4 ]
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 4 )
أروني . . أي أثر فيهم في الملك ، أو القدرة على النفع والضر ؟ إن كانت لكم حجّة فأظهروها ، أو دلالة فبيّنوها . . وإذ قد عجزتم عن ذلك فهلّا رجعتم عن غيّكم وأقلعتم ؟
قوله جل ذكره :
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 5 ]
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعائِهِمْ غافِلُونَ ( 5 )
من أشدّ ضلالا ممّن عبد الجماد الذي ليس له حياة ولا له في النفع أو الضر إثبات ؟
قوله جل ذكره :
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 6 ]
وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ ( 6 )
إذا حشر الناس للحساب وقعت العداوة بين الأصنام وعابديها .
قوله جل ذكره :
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 7 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 7 )
رموا رسلنا بالسّحر ثم بالافتراء والمكر . . قل - يا محمد - كفى باللّه بيني وبينكم شهيدا ؛ أنتم أشركتم به ، وأنا أخلصت له توحيدا . وما كنت بدعا من الرسل ؛ فلست بأول رسول أرسل ، ولا بغير ما جاءوا به من أصول التوحيد جئت ، إنما أمرتكم بالإخلاص في التوحيد ، والصدق في العبودية ، والدعاء إلى محاسن الأخلاق .
قوله جل ذكره :
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 9 ]
قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاَّ نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 9 )