وإذا الرّجال رأوا يزيد رأيتهم خضع الرّقاب نواكسي الأبصار فهذا كأنه جمع نواكس ، ويؤكّد هذا الذي قاله أبو الحسن قول العجّاج « 1 » :
جذب الصّراريّين بالكرور فجمع صرّاء « 2 » الذي هو فعّال مثل : حسّان « 3 » ، على فعاعيل وشبهه بكلّاب « 4 » وكلاليب ، وجمع بالواو والنون ، ويدلّ على أن صرّاء واحد مثل حسّان قول الفرزدق « 5 » :
أشارب خمرة وخدين زير وصرّاء لفسوته بخار وأما قراءة حمزة : قوارير قوارير بغير نون ولا ألف ، وكذلك :
سلاسل * بغير نون ولا ألف ، فإنه جعله كقوله :
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ
[ الحج / 40 ] وكذلك قول ابن عامر إلا أنه يشبه أن
هامش
( 1 ) سبق في 5 / 353 ، وانظر إيضاح الشعر 167 .
( 2 ) صرّاء جمع صار ، وجمع صرّاء صراري . والصاري الملاح . انظر اللسان ( صرر ) .
( 3 ) حسّان : أحسن من الحسن .
( 4 ) الكلاب : حديدة معطوفة كالخطاف .
( 5 ) رواية الديوان له كما يلي :
أشارب قهوة وخدين زير وصرّاء لفسوته عصار والعصار : الريح الشديدة . ديوانه 1 / 388 .