[ النمل : 81 ]
قال : قرأ حمزة وحده : ( تهدي ) [ النمل / 81 ] بالتاء ( العمي ) نصبا ، وفي الروم [ 53 ] مثله ، وقرأ الباقون :
بِهادِي الْعُمْيِ
مضافا في السورتين . قال أبو بكر : وكتب : ( تهدي العمي ) « 1 » في هذه السورة بياء على الوقف ، وكتب التي في الروم بغير ياء على الوصل ، وقال خلف : كان الكسائي يقف عليهما جميعا بالياء .
حدثنا بذلك محمد بن يحيى الكسائي عن خلف ، قال خلف :
سمعت الكسائي يقول : من قرأ : ( تهدي العمي ) بالتاء ، وقف عليهما جميعا بالياء « 2 » .
قال بعض أصحاب أحمد ، يعني الكسائي : إن حمزة يقف :
( تهدي ) ، كما يصل بالياء .
[ قال أبو علي ] « 3 » : حجة حمزة قوله :
أَ فَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ
[ يونس / 43 ] والمعنى على تقدير : إنّك لا تهديهم لشدة عنادهم ، وفرط إعراضهم ، وإذا كان كذلك كان المعنى : إنّك لا تهدي العمي .
فأمّا أنت من « 4 » قوله : ( وما أنت تهدي العمي ) فعلى قول أهل الحجاز ، وهي لغة التنزيل يرتفع بما ، وتهدي في موضع نصب بأنّه الخبر ، وعلى قول بني « 5 » تميم : يرتفع بمضمر يفسره الظاهر الذي
هامش
( 1 ) في ط : بهادي العمي وكذلك هي في السبعة .
( 2 ) السبعة ص 486 .
( 3 ) سقطت من ط .
( 4 ) في ط : في .
( 5 ) سقطت من ط .