الباقون عن نافع : وقالت اخرج بضم التاء « 1 » .
وقد ذكرته « 2 »
[ يوسف : 19 ]
اختلفوا في فتح الياء وإثبات الألف وإسكانها ، وإسقاط الألف من قوله عزّ وجلّ : يا بشراي هذا غلام [ يوسف / 19 ] .
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر : يا بشراي بفتح الياء وإثبات الألف « 3 » .
وروى ورش عن نافع : يا بشراي [ يوسف / 19 ] ومثواي [ يوسف / 23 ] ومحياي [ الأنعام / 162 ] وعصاي [ طه / 18 ] بسكون الياء .
الباقون عن نافع : بتحريك الياء إلا محياي . ورأيت أصحاب ورش لا يعرفون هذا ، ويروون عنه بفتح الياء في ذلك كلّه .
وقرأ عاصم وحمزة والكسائيّ :
يا بُشْرى
بألف بغير ياء .
وعاصم بفتح الراء وحمزة والكسائيّ يميلانها « 4 » .
من قال : يا بشراي هذا فأضاف إلى الياء التي للمتكلم كان للألف التي هي حرف الإعراب عنده موضعان من وجهين :
أحدهما : أن الألف في موضع نصب من حيث كان نداء
هامش
( 1 ) السبعة 348 وليس مكان هذا الحرف هنا من حيث ترتيب الآيات .
( 2 ) ذكر نظائره في سورة يوسف / 98 .
( 3 ) زادت ( ط ) : هنا : « وروى ورش عن نافع : ( يا بشراي ) بفتح الياء وإثبات الألف » ووضعت هذه الزيادة بين قوسين . ولم ترد في السبعة .
( 4 ) السبعة ص 347 . وجاء على هامش ( ط ) : عبارة : بلغت .