المنبتّ لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى » « 1 »
وليس هذا اللعب كاللعب في قوله :
وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّما كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ
[ التوبة / 65 ] .
فأما قراءة عاصم وحمزة والكسائيّ
يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ
جميعا بالياء ، فإن كان يرتع من اللهو ، كما فسّره أبو عبيدة ، فلا يمتنع أن يخبر به عن يوسف لصغره ، كما لا يمتنع أن ينسب إليه اللعب لذلك ، فإن كان يرتع من النيل من الشيء ، فذلك لا يمتنع عليه أيضا فوجهه بيّن ، وهذا أبين من قول من قال :
ونلعب بالنون ، لأنهم إنما سألوا إرساله ليتنفس بلعبه ، ولم يسألوا إرساله ليلعبوا هم .
[ يوسف : 14 ]
اختلفوا في همز
الذِّئْبُ
وتركه . [ 13 - 14 ] .
فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر وحمزة : بالهمز .
وقرأ الكسائيّ وحده بغير همز .
حدثني عبيد اللّه عن نصر عن أبيه قال : سمعت أبا عمرو يقرأ : فأكله الذيب لا يهمز .
قال : وأهل الحجاز يهمزون .
وروى عباس بن الفضل عن أبي عمرو أنه لا يهمز .
وروى ورش عن نافع أنه لم يهمز ، وقال ابن جمّاز :
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في مسنده 3 / 199 .