اليمن تبّعا ، وهم التبابعة ، ومن ملك فارس كسرى ، وقال محمد بن يزيد : كسرى بفتح الكاف ، ومن ملك الروم قيصر وهرقل و
ذُو الْأَوْتادِ
نعت .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 14 ]
إِنْ كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ ( 14 )
إِنْ كُلٌّ
بمعنى ما كلّ
إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ
الأصل إثبات الياء ، وحذفت لأنه رأس آية والكسرة دالّة عليها .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 15 ]
وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ ( 15 )
وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ
بمعنى ما ينتظر ومنه
انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ
[ الحديد :
13 ]
إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
قال عبد اللّه بن عمر : لم تكن صيحة في السماء إلا بغضب من اللّه جلّ وعزّ على أهل الأرض .
ما لَها مِنْ فَواقٍ
« 1 » قراءة أبي جعفر وشيبة ونافع وأبي عمرو وعاصم ، ومن فواق بضم القاف قراءة يحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي . وأصحّ ما قيل فيهما أنهما لغتان بمعنى واحد ، وحكى ذلك الكسائي والفراء .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 16 ]
وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ ( 16 )
وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا
من أحسن ما قيل في معناه ما قاله سعيد بن جبير قال :
قالوا : ربّنا عجّل لنا نصيبنا في الآخرة قبل يوم الحساب . وهو مشتقّ من قططت الشيء أي قطعته . فالنصيب قطعة تقطع للإنسان ، وذلك معروف في كلام العرب أن يقال في النصيب : قطّ ويقال للكتاب المكتوب بالجائزة قطّ كما قال الأعشى : [ الطويل ] 378 -
ولا الملك النّعمان يوم لقيته * بإمّته يعطي القطوط ويأفق « 2 »
« بإمّته » أي بنعمته وحاله الجليلة ، و « يافق » يصلح « القطوط » جمع قطّ وهو الكتاب بالجائزة ، ويقال في جمعه : قططة ، وفي القليل أقطّ وأقطاط .
[ سورة ص ( 38 ) : آية 17 ]
اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ( 17 )
وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ
نعت . والأيد والآد كما يقال : العيب والعاب ، ومنه رجل أيّد .
إِنَّهُ أَوَّابٌ
قال الضحاك : أي ثواب ، وعن غيره أنه كان كلّما ذكر ذنبه أو خطر على باله استغفر منه كما قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم : « إنّي لاستغفر في اليوم والليلة مائة
هامش
( 1 ) انظر تيسير الداني 15 ، والبحر المحيط 7 / 373 .
( 2 ) الشاهد للأعشى في ديوانه 269 ، ولسان العرب ( قطط ) و ( أفق ) ، وتهذيب اللغة 8 / 264 ، وكتاب الجيم 3 / 66 ، ومقاييس اللغة 1 / 116 ، وجمهرة اللغة 150 ، وكتاب العين 5 / 227 ، ومجمل اللغة 4 / 115 ، وتاج العروس ( قطط ) و ( أفق ) ، وبلا نسبة في المخصص 4 / 102 .