حتى تجتمع كل السحرة أرجئه بإثبات الهمزة في الإدراج ، ويجوز حذفها وإثبات الكسرة ، وفي الإدراج يجوز حذفها ، وإثبات الضمة بالهمزة وضمّ الهاء بغير واو .
ويجوز إثبات الواو على بعد . وإنما بعد ؛ لأن الهمزة ساكنة والواو ساكنة والحاجز بينهما ضعيف والواو في الأصل والياء على البدل منه وحذفهما ؛ لأن قبلهما ما يدلّ عليهما ، وأنهما زائدتان .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 41 ]
فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ ( 41 )
ومن قرأ
أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً
بغير استفهام جعل معناه إنّك ممن يحبّنا ويبرّنا .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 46 ]
فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ ( 46 )
أي الّذين كان يقال لهم سحرة وذكروا بهذا الاسم ليدلّ على أنهم المذكورون قبل .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 49 ]
قالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 49 )
إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ
تمويه من فرعون وطغيان وعدوان أظهر أنّ السحرة واطئوا موسى عليه السلام على ما كان ، وأنّ موسى هو الذين علّمهم السحر .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 50 ]
قالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 50 )
قالُوا لا ضَيْرَ
من ضار يضير . ويقال : ضار يضور بمعنى ضرّ يضرّ ضرّا وضررا .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 51 ]
إِنَّا نَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لَنا رَبُّنا خَطايانا أَنْ كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ( 51 )
أَنْ
في موضع نصب والمعنى لأن كنا ، وأجاز الفراء « 1 » كسرها على أن يكون مجازاة .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 52 ]
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ( 52 )
وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَسْرِ بِعِبادِي
من أسرى يسري ويجوز أن أسر من سرى يسري لغتان فصيحتان .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 54 ]
إِنَّ هؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ ( 54 )
لام توكيد تدخل كثيرا في خبر إن إلّا أن الكوفيين لا يجيزون : إن زيدا لسوف يقوم . والدليل على أنه جائز
فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
[ الشعراء : 49 ] فهذه لام التوكيد
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 2 / 280 .