قال : ويجوز فيها وجه آخر : وهو أن هذه الآية إجمال ما فصل ، في قوله :
( وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ )
« 1 » والموصوفون فيها خلاف من وصف في قوله :
( وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً )
« 2 » وكفرهم بالملائكة ادعاؤهم بنات اللّه فيها ، كما ادعوا في قوله :
( أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَناتٍ )
« 3 » وقوله :
( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً )
« 4 » وكفرهم بالكتاب إنكار له في قوله :
( وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قالُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ )
« 5 » وكفرهم بإرسال الرسل إنكارهم إرسالهم ، نحو قوله :
( وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ )
« 6 » وقوله :
( أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا )
« 7 » وكفرهم بالآخرة ، قوله :
( لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي )
« 8 » وكل هذه الأمور غيب قد أنكروه ودفعوه ، فلم يؤمنوا به ولم يستدلوا على صحته . فقال تعالى :
( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ )
« 9 » أي : بهذه الأشياء التي كفروا بها ، هؤلاء الذين ذكر كفرهم بها عنهم ، وخصهم بالإيقان بالآخرة في قوله :
( وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ )
« 10 » وإن كان الإيمان قد شملها ، لما كان من كفر المشركين بها وجحدهم إياها ، في نحو ما حكى عنهم في قوله تعالى :
( وَقالُوا ما هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا )
« 11 » .
هامش
( 1 ) البقرة : 285 .
( 2 ) النساء : 136 .
( 3 ) الزخرف : 16 .
( 4 ) الزخرف : 19 .
( 5 ) الأنعام : 91 .
( 6 ) المؤمنون : 34 .
( 7 ) الفرقان : 41 .
( 8 ) سبأ : 3 .
( 9 ) البقرة : 3 .
( 10 ) البقرة : 4 .
( 11 ) الجاثية : 24 .