راشدين بچسبيد » « 1 » در حالى كه اختلاف آشكارى را ميان آنها در ماجراها و جاهاى فراوانى مىنگريم ؟
- آيا در قضيه خالد ، رأى ابوبكر حجّت است يا رأى عُمَر ؟
- آيا معقول است كه پيامبر صلى الله عليه و آله رأى شخص غير معصوم را بر ما واجب سازد در حالى كه در زمانِ حياتش بر نظرات و اجتهادات او آگاه است ؟
- درباره اجتهاد عمر چه مىتوانيم بگوييم ؟ چنان كه گفتهاند او سهم « المؤلفة قلوبهم » را برنتافت « 2 » ، در حالى كه صريح قرآن آن را واجب مىسازد :
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ . . .
« 3 »
)
. « 4 »
- چگونه مىتوان رأى عمر را در ميراث جد با برادران « 5 » ، طلاق سه بار در يك مجلس « 6 » ، فروش امّ ولدها « 7 » ، زيادى سهام ارث « 8 » ، عدم وجوب تيمّم براى نماز در صورت
هامش
( 1 ) . مسند احمد 4 : 126 ؛ سنن دارمى 1 : 57 ، حديث 95 ؛ سنن ترمذى 5 : 44 ، حديث 2676 ؛ سنن ابى داود 4 : 200 ، حديث 4607 ؛ سنن ابن ماجه 1 : 15 - 16 ، حديث 42 - 43 .
( 2 ) . نگاه كنيد به : فتح القدير 2 : 373 .
( 3 ) . توبه / 60 .
( 4 ) . تفسير طبرى 10 : 163 ؛ شرح فتح القدير 2 : 259 ؛ نصب الرايه 2 : 394 .
( 5 ) . سنن بيهقى 6 : 245 ، حديث 12192 ( به اسناد از ابن سيرين از عبيده روايت شده كه گفت : من از عمر درباره جد صد قضيه به خاطر دارم كه هر كدام ديگرى را نقض مىكند ) ؛ و نگاه كنيد به : فتح البارى 12 : 21 ؛ شرح زرقانى 3 : 142 ، باب ميراث الجد .
( 6 ) . صحيح مسلم 2 : 1099 ، حديث 1472 ؛ المستدرك على الصحيحين 2 : 214 ، حديث 2793 ؛ مسند احمد 1 : 314 ، حديث 2877 .
( 7 ) . مصنّف عبدالرزّاق 7 : 292 ، حديث 13225 ؛ سنن دارقطنى 4 : 134 ، حديث 33 - 34 ؛ المبسوط ( سرخسى ) 13 : 5 ؛ سبل السلام 3 : 12 .
( 8 ) . المستدرك على الصحيحين 4 : 378 ، حديث 7985 ؛ سنن بيهقى 6 : 253 ، حديث 12237 ؛ المغنى 6 : 175 ؛ منار السبيل 2 : 76 .