نَفْسٍ
كافرة
بِما كَسَبَتْ
في الكفر
رَهِينَةٌ
( 38 ) مرتهنة في النار أبدا
إِلَّا أَصْحابَ الْيَمِينِ
( 39 ) أهل الجنة ، فإنهم ليسوا كذلك ولكنهم
فِي جَنَّاتٍ
في بساتين
يَتَساءَلُونَ
( 40 )
عَنِ الْمُجْرِمِينَ
( 41 ) يسألون أهل النار ، ويقولون : يا فلان
ما سَلَكَكُمْ
ما الذي أدخلكم
فِي سَقَرَ
( 42 )
قالُوا
يعنى أهل النار :
لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
( 43 ) من أهل الصلوات الخمس المسلمين
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ
( 44 ) لم نحث على صدقة المساكين ، ولم نك من أهل الزكاة والصدقة
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخائِضِينَ
( 45 ) مع أهل الباطل
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ
( 46 ) بيوم الحساب أن لا يكون
حَتَّى أَتانَا الْيَقِينُ
( 47 ) الموت .
فَما تَنْفَعُهُمْ
يقول اللّه : لا تنالهم
شَفاعَةُ الشَّافِعِينَ
( 48 ) يعنى شفاعة الملائكة ، والأنبياء والصالحين
فَما لَهُمْ
لأهل مكة
عَنِ التَّذْكِرَةِ
عن القرآن
مُعْرِضِينَ
( 49 ) مكذبين به
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ
( 50 ) مذعورة ، ويقال :
ذاعرة إن قرأت بالخفض
فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ
( 51 ) من أسد ، ويقال : من الرماة ، ويقال : من عصبة الرجال « 1 »
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتى
أن يعطى
صُحُفاً مُنَشَّرَةً
( 52 ) كتابا فيه جرمه وتوبته حيث قالوا : ائتنا بكتاب فيه جرمنا وتوبتنا حتى نؤمن بك « 2 »
كَلَّا
حقا لا يؤتى ذلك
بَلْ لا يَخافُونَ الْآخِرَةَ
( 53 ) عذاب الآخرة
كَلَّا
حقا يا محمد
إِنَّهُ
يعنى القرآن
تَذْكِرَةٌ
( 54 ) عظة من اللّه
فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ
( 55 ) فمن شاء اللّه أن يتعظ بالقرآن اتعظ
وَما يَذْكُرُونَ
وما يتعظون
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ هُوَ أَهْلُ التَّقْوى
أهل أن يتقى فلا يعصى
وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ
( 56 ) أهل أن يغفر لمن اتقى وتاب اللهم اغفر لنا يا أرحم الراحمين .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : زاد المسير ( 8 / 412 ) والسبعة ( 660 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الطبري ( 29 / 107 ) ، ولباب النقول ( 224 ) .