قوله تعالى :
« فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاها »
ومعنى كل من
« فَدَمْدَمَ »
/ 269 / 16 و
« فَسَوَّاها »
قوله تعالى :
« وَلا يَخافُ عُقْباها »
وقراءة كل من أهل المدينة ، وأهل الكوفة / 269 / 19 والبصرة ، وبيان أي القراءتين أرجح في رأى الفراء سورة الليل قوله تعالى :
« وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى »
وأوجه القراءة فيه / 270 / 6 قوله تعالى :
« إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى »
ومعنى
« لَشَتَّى »
، وفيمن نزلت هذه الآية / 270 / 10 قوله تعالى :
« فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى »
وبيان أنه أبو بكر / 270 / 13 قوله تعالى :
« وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى »
وبيان أنه أبو سفيان / 270 / 15 قوله تعالى :
« فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى »
ومعناه ، وبيان أنه قد خلق على أنه شقىّ / 270 / 17 ممنوع من الخير قوله تعالى :
« إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى »
ومعناه / 271 / 7 قوله تعالى :
« وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى »
وتفسيره / 271 / 11 قوله تعالى :
« فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى »
ومعنى
« تَلَظَّى »
وتعريفه / 271 / 13 قوله تعالى :
« لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى »
ومعناه / 272 / 3 قوله تعالى :
« الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى »
ومعنى التكذيب هنا / 272 / 5 قوله تعالى :
« وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى »
والمراد بالأتقى / 272 / 10 قوله تعالى :
« وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى »
وتفسيره ، وبيان أن العرب / 272 / 11 قد تضع الحرف في غير موضعه إذا كان المعنى معروفا ، والشواهد على ذلك قوله تعالى :
« إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى »
والأوجه الجائزة في إعراب
« ابْتِغاءَ »
/ 273 / 4