قوله تعالى :
« وَزَرابِيُّ مَبْثُوثَةٌ »
ومعناه / 258 / 8 قوله تعالى :
« أَ فَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ »
وسر التعجب من خلق / 258 / 10 الإبل قوله تعالى :
« لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ »
والقراءة في قوله : « بمسيطر » ، ومعناه / 258 / 13 قوله تعالى :
« إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ »
وبيان أن الاستثناء هنا منقطع ، وكلام / 258 / 16 في كيفية معرفة المنقطع من الاستثناء قوله تعالى :
« إِيابَهُمْ »
والقراءة فيه / 259 / 10 سورة الفجر قوله تعالى :
« وَالْفَجْرِ * وَلَيالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ »
ومعناه وأوجه القراءة / 259 / 13 في
« الْوَتْرِ »
قوله تعالى :
« وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ »
والمقصود بالليل . واختلاف القراء في
« يَسْرِ »
/ 260 / 5 وبيان أن العرب قد تحذف الياء في نحو
« يَسْرِ »
وتكتفى بكسر ما قبلها ، والشواهد على ذلك قوله تعالى :
« هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ »
ومعنى الحجر / 260 / 12 قوله تعالى :
« إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ »
والسبب في ترك التنوين في
« إِرَمَ »
ومعنى / 260 / 15
« ذاتِ الْعِمادِ »
قوله تعالى :
« جابُوا الصَّخْرَ »
وتفسيره / 261 / 1 قوله تعالى :
« وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتادِ »
وتفسيره / 261 / 2 قوله تعالى :
« فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ »
وبيان أن العرب تدخل / 261 / 5 السوط لكل نوع من العذاب قوله تعالى :
« إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ »
ومعناه / 261 / 9