سورة التين قوله تعالى :
« وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ »
والمراد به / 276 / 7 قوله تعالى :
« وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ »
والمراد به ، وبيان أن العرب تقول للآمن : / 276 / 12 الأمين .
قوله تعالى :
« فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ »
ومعناه / 276 / 16 قوله تعالى :
« ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سافِلِينَ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا »
وكلام في استثناء / 277 / 3 الجمع من الواحد قوله تعالى :
« فَما يُكَذِّبُكَ »
وتفسيره / 277 / 12 سورة اقرأ باسم ربك قوله تعالى :
« اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ »
وبيان أنه أول ما نزل / 278 / 3 من القرآن قوله تعالى :
« خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ »
والسبب في استعمال الجمع في
« عَلَقٍ »
/ 278 / 5 قوله تعالى :
« أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى »
وبيان أن معنى
« رَآهُ »
رأى نفسه ، وشرح / 278 / 8 ذلك الأسلوب من كلام العرب قوله تعالى :
« أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى * عَبْداً إِذا صَلَّى »
وفيمن نزلت هذه الآية / 278 / 13 قوله تعالى :
« أَ لَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرى »
وبيان ما فيه من التهديد والوعيد / 279 / 1 قوله تعالى :
« كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ »
والمراد به / 279 / 2 قوله تعالى :
« فَلْيَدْعُ نادِيَهُ »
ومعنى
« نادِيَهُ »
/ 279 / 6 قوله تعالى :
« لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ ناصِيَةٍ »
وأوجه القراءة في « ناصية » ، وإعرابها / 279 / 11 قوله تعالى :
« فَلْيَدْعُ نادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ »
ومعنى زبانية وواحده / 279 / 15 وبيان قراءة عبد اللّه .