قوله تعالى :
« فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ »
وأوجه القراءة في
« فَقَدَرَ »
/ 261 / 10 قوله تعالى :
« كَلَّا »
ومعناه / 261 / 13 قوله تعالى :
« وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ »
وأوجه القراءة / 261 / 15 في
« تَحَاضُّونَ »
والمعنى على كل قراءة قوله تعالى :
« أَكْلًا لَمًّا »
ومعناه / 262 / 1 قوله تعالى :
« يَقُولُ يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَياتِي »
والمقصود بقوله
« لِحَياتِي »
/ 262 / 3 قوله تعالى :
« فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ * وَلا يُوثِقُ »
واختلاف القراء / 262 / 5 في :
« يُعَذِّبُ
، و
يُوثِقُ »
قوله تعالى :
« يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ »
وبما يكون اطمئنان النفس / 262 / 16 قوله تعالى :
« ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ »
وبيان أن الأمر قد يكون هنا بمعنى الخبر / 263 / 1 قوله تعالى :
« فَادْخُلِي فِي عِبادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي »
وقراءة ابن عباس فيه / 263 / 6 سورة البلد قوله تعالى :
« أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً »
وأوجه القراءة في « لبد » / 263 / 9 قوله تعالى :
« وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ »
ومعنى
« وَأَنْتَ حِلٌّ »
/ 263 / 14 قوله تعالى :
« وَوالِدٍ وَما وَلَدَ »
وبيان أن
« ما »
تصلح للناس وشواهد / 263 / 16 قرآنية على ذلك ، وقد تكون
« ما »
هنا في معنى المصدر قوله تعالى :
« لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ »
وبيان من نزلت فيه هذه الآية / 264 / 4 قوله تعالى :
« وَهَدَيْناهُ النَّجْدَيْنِ »
ومعنى
« النَّجْدَيْنِ »
/ 264 / 11 قوله تعالى :
« فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ »
وبيان أن العرب لا تكاد تفرد « لا » / 264 / 16 في الكلام ، حتى يعيدوها عليه في كلام آخر ، وتأويل الآية على حسب هذه القاعدة .