قوله تعالى :
« أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ »
والقراءة في « أثارة » / 50 / 2 والمعنى على كل قراءة قوله تعالى :
« وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ »
/ 50 / 9 والمراد بمن في قوله تعالى : « من لا يستجيب » وقراءة عبد اللّه : « ما لا يستجيب » تفسير قوله تعالى :
« قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ »
/ 50 / 12 قوله تعالى :
« وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ »
ونزولها في أصحاب / 50 / 14 رسول اللّه لمّا شكوا ما يلقون من أهل مكة تفسير قوله تعالى :
« وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ »
/ 51 / 7 قوله تعالى :
« وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كانَ خَيْراً ما سَبَقُونا إِلَيْهِ »
/ 51 / 10 والمناسبة التي نزلت فيها هذه الآية قوله تعالى :
« وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا »
/ 51 / 13 والقراءات في « مصدق » قوله عزّ وجل :
« لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ »
/ 51 / 17 وإعراب « وبشرى » قوله عزّ وجل :
« وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً »
/ 52 / 3 ورسم « إحسانا » في مصاحف أهل الكوفة ، وأهل المدينة قوله تعالى :
« حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً »
/ 52 / 6 وقراءة عبد اللّه بن مسعود ، وأقوال في معنى الأشد قوله تعالى :
« أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ »
/ 52 / 16 ونزول هذه الآية في أبى بكر الصديق ( رحمه اللّه )