تفسير قوله تعالى :
« وَيُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ عَرَّفَها لَهُمْ »
/ 58 / 10 قوله تعالى :
« فَتَعْساً لَهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمالَهُمْ »
/ 58 / 14 وبيان أن الدعاء قد يجرى مجرى الأمر والنهى قوله تعالى :
« كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ »
/ 59 / 1 تفسير قوله تعالى :
« دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكافِرِينَ أَمْثالُها »
/ 59 / 2 المراد بقوله تعالى :
« ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا »
/ 59 / 4 وقراءة عبد اللّه قوله تعالى :
« وَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ »
/ 59 / 7 وإعراب قوله : « النار مثوى » قوله تعالى :
« مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ »
/ 59 / 9 والمراد منه تفسير قوله تعالى :
« فَلا ناصِرَ لَهُمْ »
ووجه النصب في « ناصر » / 59 / 12 قوله تعالى :
« أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ »
/ 59 / 15 وبيان أن « من » تكون في معنى واحد . وجميع قوله تعالى :
« مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ »
/ 60 / 1 وتفسير ابن عباس لقوله : « مثل الجنة » وقراءة علي بن أبي طالب لها قوله تعالى :
« مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ »
ومعنى « غير آسن » / 60 / 6 تفسير قوله تعالى :
« وَأَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ »
/ 60 / 8 قوله تعالى :
« وَأَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ »
/ 60 / 10