معنى قوله تعالى :
« إِلَّا بِالْحَقِّ »
/ 42 / 9 قوله تعالى :
« إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقاتُهُمْ أَجْمَعِينَ »
/ 42 / 11 والمراد ب « أجمعين » وإعراب « ميقاتهم » وتوجيه هذا الإعراب قوله تعالى :
« إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ »
وموضع « من » من الإعراب / 42 / 16 قوله تعالى :
« طَعامُ الْأَثِيمِ »
والمراد بالأثيم / 43 / 1 قوله تعالى : « كالمهل تغلى » والقراءات في « تغلى » / 43 / 4 قوله تعالى :
« فَاعْتِلُوهُ »
والقراءة في « فاعتلوه » / 43 / 9 قوله تعالى :
« ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ »
وسبب نزول هذه الآية / 43 / 11 قوله تعالى :
« فِي مَقامٍ أَمِينٍ »
والقراءات في « مقام » / 44 / 4 قوله تعالى :
« وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ »
وقراءة عبد اللّه ، ومعنى الحور / 44 / 7 قوله تعالى :
« لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولى »
/ 44 / 9 والإجابة عن السؤال : كيف استثنى موتا في الدنيا قد مضى من موت في الآخرة ؟
قوله تعالى :
« وَوَقاهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ * فَضْلًا »
/ 44 / 18 والأوجه الجائزة في إعراب « فضلا » سورة الجاثية قوله تعالى :
« وَفِي خَلْقِكُمْ وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ »
/ 45 / 3 وتوجيه القراءات في « آيات » قوله تعالى : « و
فِي اخْتِلافِ اللَّيْلِ »
وفيه دليل على أن القراءة سنة متبعة / 45 / 9 قوله تعالى :
« قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا »
وكلام في إعراب « يغفروا » / 45 / 14 قوله تعالى :
« لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ »
والقراءات في « ليجزى » / 46 / 5