التي ذكرها عليه السّلام في تفسيره . « 1 »
3 - ومنهم القطب الراونديّ صاحب « الخرائج »
نقل فيه جملة وافرة من هذا التفسير « 2 » .
4 - ومنهم ابن شهرآشوب صاحب « المناقب » و « معالم العلماء »
نسب في الأول التفسير إلى الامام جزما ، ونقل عنه في عدة موارد من المناقب « 3 » .
وقال في الثاني : الحسن بن خالد البرقي أخو محمّد بن خالد ، من كتبه تفسير العسكريّ ، من إملاء الامام عليه السّلام مائة وعشرون مجلّدا « 4 » .
وقال المحدث النوريّ ( ره ) : يظهر منه أمران :
الأول : أن سند التفسير ليس منحصرا في الأسترآباديّ شيخ الصدوق ، بل يرويه الحسن بن خالد الثقة ( في النجاشيّ والخلاصة ) صاحب الكتب ( في الفهرست ) التي يرويها عنه ابن أخيه أحمد البرقي الذي للمشايخ إليه طرق صحيحة .
الثاني : أن التفسير كبير تام غير مقصور على الموجود الذي فيه تفسير الفاتحة وبعض سورة البقرة « 5 » .
5 - ومنهم المحقق الشيخ على الكركي ( ره )
قال في ضمن إجازته للقاضي صفي الدين عيسى ( قده ) : ولنورد حديثا واحدا ممّا نرويه متّصلا تبرّكا وتيمّنا وجريا على عادتهم الجليلة الجميلة فنقول : أخبرنا شيخنا العلامة أبو الحسن علي بن هلال بالاسناد المتقدم ، إلى شيخنا الإمام أبي عبد اللّه محمّد بن مكي السعيد الشهيد . . . وأعلى منه بالاسناد إلى الامام جمال الدين الحسن بن المطهّر . . .
هامش
( 1 ) الإحتجاج : 1 / 4 وسنده عين سند التفسير الموجود وما نقله عن التفسير موجود في هذا التفسير .
( 2 ) قاله المحدث النوريّ ( ره ) في خاتمة المستدرك : 3 / 661 .
( 3 ) المناقب : ج 2 ص 300 و 313 و 329 .
( 4 ) معالم العلماء : 29 .
( 5 ) المستدرك : 3 / 661 .