ومنها : ما في أوائل قرب الإسناد « 1 » .
وأمّا روايته عن مولانا الهادي عليه السلام ، فمنها ما في التوحيد في باب تفسير قول اللّه تعالى :
وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ
« 2 » « 3 » .
ومنها : ما في باب أنّ القرآن ما هو « 4 » .
ومنها : ما في الكافي في باب الحركة والانتقال « 5 » .
ومنها : ما في باب المعاش والمكاسب من الفقيه « 6 » .
وغير ذلك من الموارد التي لا يخفى على المتصفّح في كتب الأخبار الذي جمعها علمائنا الأخيار « 7 » .
المطلب الثاني : في محمّد بن الفضيل
قد تكرّر في الفقيه وغيره رواية محمّد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني ، كما في باب من أفطر أو جامع في شهر رمضان من الفقيه « 8 » ، وفي باب المضاربة منه « 9 » ، وباب العتق وأحكامه « 10 » ، إلى غير ذلك .
هامش
( 1 ) قرب الإسناد : 345 - 346 .
( 2 ) الزمر : 67 .
( 3 ) التوحيد : 160 - 161 / ح 1 .
( 4 ) التوحيد : 224 / ح 4 .
( 5 ) الكافي 1 : 126 / ح 4 .
( 6 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 173 / ح 3654 .
( 7 ) انظر الرسائل الرجالية للشفتي : 641 - 666 .
( 8 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 120 / ح 1901 .
( 9 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 227 / ح 3842 .
( 10 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 114 / ح 3438 .