قبول روايته ، وقد مرّ أيضا أنّه صحّح طرقا هو فيها ، وقال في ترجمة بكر بن محمّد من « صه » : وعندي في محمّد بن عيسى توقّف « 1 » .
ثمّ اعلم أيضا أنّه يظهر من التتبّع أنّ لمحمّد بن عيسى أخوين :
أحدهما : موسى بن عيسى ، كما دلّ عليه الصحيح السابق ، وقد دلّ على وثاقته أيضا حيث إنّ مولانا الرضا عليه السلام استنابه أيضا لأن يحجّ عنه عليه السلام .
وثانيهما : جعفر بن عيسى ، كما يظهر ممّا ذكره « كش » في ترجمة يونس بن عبد الرحمن ، حيث ذكر هناك حديثين عن الفضل بن شاذان عن جعفر بن عيسى ، وفي أحدهما التقييد باليقطيني « 2 » أيضا ، والظاهر وثاقة هذا الرجل أيضا لرواية الفضل عنه ، ولما رواه « كش » « 3 » عن حمدويه وإبراهيم من حديث يدلّ مواضع منه على مدح جعفر بن عيسى ، بل جلالته .
تتميم
قد علمت ممّا مرّ أنّ الشيخ عدّ محمّد بن عيسى من أصحاب مولانا الرضا والهادي والعسكري عليهم السلام ، فلنرشد إلى ذلك :
فأمّا روايته عن مولانا الرضا عليه السلام فمنها ما مرّ من الصحيح « 4 » .
ومنها : ما في توحيد الصدوق في باب أنّ اللّه تعالى شيء « 5 » .
ومنها : ما في الباب الخامس والأربعين من العيون « 6 » .
هامش
( 1 ) خلاصة الأقوال : 81 / 2 .
( 2 ) اختيار معرفة الرجال 2 : 779 .
( 3 ) انظر اختيار معرفة الرجال 2 : 789 / 955 .
( 4 ) أي : رواية تهذيب الأحكام المارة في باب الطلاق .
( 5 ) التوحيد : 107 / ح 8 .
( 6 ) عيون أخبار الرضا عليه السّلام 2 : 204 / ح 20 .